1. 學習前要準備自己的聽聞狀態： 「聽聞狀態要記著重複地調整，聽聞之前要有個敬意，還有一個歡喜心；主要是有一個希欲——為了利益無窮無盡的如母有情，去求得佛果。佛果一定會成辦自他的二利，所以當圓滿利他的時候，你自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。我們的生命是有能力攀登到那樣的一個頂峰的，所以大家要提策自己！」
1. 佛陀身、口、意三業，也可以說他的法、報、化三身。 2. 當我們仰望佛陀，拿善知識的法語來校對每天的行為，就會不停地修改自己。 3. 怎樣才能夠達到一切相智呢？修持四加行，獲得法、報、化三身。
1. 為什麼要學習佛陀的法報化三身？ ﹡「身、口、意三業，也可以說他的法、報、化三身。這個『意』是代表了他的法身，『語』是代表了他的報身，『身』是代表了化身」。 ﹡「意業本身的的確確它跟法是徹底圓滿相應，⋯⋯佛身，那是我們看不見。現在『妙善所生』，我們看得見的，那的的確確應個人不同的機所看見不同的。菩薩看見他的是報身，眾生還沒有登地之前，還沒有破無明之前，看見他的是化身，而這個化身有在四生、六道當中的。所以這個也同時可以說法、報、化三身。那麼總結起來，這就是我們釋迦世尊」。
1. 真正能夠如實地看見的話，那是很不容易的事情。 2. 一旦證得了大覺佛位之後，對一切的所知瞭如指掌。 3. 一切心的對境——就是所知，佛陀沒有一點點餘遺、全部都能夠完全地認識。
1. 如實了解一切所知，到底是容易還是不容易？ ﹡「真正能夠如實地看見的話，那是很不容易的事情，而且圓滿無餘。譬如說小乘的聖者，他也能夠見到一部分，但是還有很多地方不圓滿的」。 ﹡「達到這個能夠如實看見的過程、一個成佛的過程，實際上是非常非常不容易的！但是一旦證得了大覺佛位之後，就對一切的所知瞭如指掌，而且剎那間就可以了解一切，就變得簡單極了！」