1. 菩薩戒的終極精神就是利益眾生： ＊應破的心態：「菩薩戒上有這麼說，然後你殺了他有功德，自己討了個便宜，那你只有下地獄。…… 這種行為就是拿菩薩戒當藉口，完全改變了菩薩戒的精神，因為他認為殺人有功德。⋯⋯它是會危及到菩薩戒的。所以他這個內心的法相的抉擇部分——對菩薩戒的終極精神就是利益眾生，它是完全不符順的。」 ＊菩薩「為什麼睜開眼睛往水裡跳？是為了利益眾生，而不是把菩薩戒的精神弄反了，還認為造惡業反而自己能賺到功德，這是利他和利己的差別。」

1. 菩薩寧願墮地獄也要保護眾生： ＊有一次大家到海裡面去採寶，採寶的時候都要大商主帶頭的，船上面那個大強盜要謀財害命 ，「大商主曉得了，心裡想：⋯⋯ 容忍的話，不但我們船上的人統統被他殺光，而且就這個強盜本身殺了我們，他也要墮地獄⋯⋯ 那既然我要解救一切的話，我來墮地獄，我把這個商人殺掉，結果他就把那個商人殺掉了。」 ＊「菩薩把戒律看得比自己的生命還要重要，一定是寧捨生命也還是要護戒呀！但是如果為了保護很多的眾生，甚至為了保護要造惡業的那個人，菩薩要阻止他造惡業傷害自己。」

1. 生死源於顛倒的執著： 「佛菩薩告訴我們說：生死是源自於顛倒的執著。當我們對境的時候、心對到境的時候，會自然地認為境跟我們的心的安立是沒有關係的，是從境那方面自然成立的。正是因為這樣的執著，導致了我們現在感受到的所有痛苦。」

1. 大小乘戒律的真實意涵完全不相違： 「儘管有這樣的差別，可是目的卻是一樣的，這個所以我們一定要把握得住。你的目的幹什麼？解決生死痛苦問題。……這個大、小乘的戒律在行相上面看是違背的，在真實的意義上面是完全不違背的。」

1. 我們的現行——非常在意事情的成敗： 「我們在開始學習做事的時候，我們都非常在意這個事情的成敗。如果是幫助別人的，那個別人接受了，並且他的狀況有好轉，那我們就會很有成就感、很開心！⋯⋯如果他沒有進步呢？我們幫的人他依然在下滑，甚至會不理解我們的善意，很反彈幫忙，有的還會瞋恨，⋯⋯ 我們的價值觀要建立在哪裡呢？是境上的那個成功，還是心上的增廣？」