1. 菩薩發心後要學三乘道： ＊菩薩「『發了這個心』之後要學什麼？『所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道』，對不對？就是三乘。」 ＊「《阿含》說自己的問題解決了，還不夠啊！實際上還要更進一步慢慢地圓滿，那些都是要做的，把所有的那些都要做圓滿。⋯⋯這個觀點是哪部經上講的呀？《般若經》上講的。」 ＊「《般若》是在《阿含》以後，《阿含》只是說你是自己的問題解決了，就是這樣。到最後告訴你，你自以為解決了，實際上的問題還不是，還要更進一層，慢慢地圓滿，你真正要圓滿的時候，那些都要做的。然後呢，還要把那個所有的那些要做的，統統要做圓滿。」

1. 學菩薩行，淨化苦受： 「愉快不是自己從天上掉下來的，一定是你戰勝了痛苦之後的愉快。談到痛苦，也沒有無緣無故的痛苦，一定是有它的苦因。⋯⋯那個因可能很複雜，但非理作意就是一個極大的幫兇。⋯⋯我們應該努力地去學習菩薩行，在學習中去淨化這個苦受、這種不愉快，我們一定要有一個淨化的思想、身口意的操作。」

1. 每次聞法前要非常重視發心： 每一次聞法的時候，都不要忽略發心，因為發心非常重要。我們之所以容易忽略發心，是因為沒有這樣的習慣。從小到大，如果沒有特別策勵的話，我們不會在做任何一件事之前提策自己的發心。當我們要希求無上菩提的時候，為了利益無窮無盡的有情，我要發心速疾成佛；而成佛要先知道成佛的因，一定要聞法。所以是為了成佛，我來聽法。

0371. 發願學習三智的內涵： ＊「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便——了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果——世間三種種姓的利益。」 ＊《入行論》說：「所有蚊、虻、蟲、蟻······如果發起精進力都能夠成就無上正等覺，那如果我們發起精進力，也一定能成就佛果！」

1. 《廣論》最精采的是把利害分析得非常清楚： 本論精采的地方，「它先告訴我們，說你這樣做有什麼好處，你不這樣做有什麼壞處，就把那個利害分析得非常清楚。當你體會到這利害以後，你想：那我要去做，然後呢？就告訴你去做的時候，把從簡單的地方一步一步地來，增長你的能力。增長你的能力，讓你體會到這個好處，也讓你體會到去掉了這個壞處以後，能力嘛增長了，體會嘛加深了，慢慢地你走上去，成了！」