1. 將經典現為教授者即是觀察修： 「『一切聖言現為教授殊勝』中，如何能現為教授的方法呢？請問怎麼樣把經典現為教授？方法是什麼？就是觀察修，要觀察思擇。一般有兩種，對吧？有止住修和觀察修兩種，但是最主要的是什麼？最主要的就是觀察修。」

1. 道次第漸次引導修行人應斷應修，非常殊勝： 「開示一切聖言現為教授之方便即觀察修者：如是由此教授，能攝一切經論道之樞要，於從親近善知識法乃至止觀，此一切中諸應捨修者，即作捨修；諸應舉修者，即以擇慧而正思擇，編為行持次第引導，故一切聖言皆現為教授。」

1. 將一切聖言現為教授的方法是觀察修： 「開示一切聖言現為教授之方便即觀察修者：如是由此教授，能攝一切經論道之樞要，於從親近善知識法乃至止觀，此一切中諸應捨修者，即作捨修；諸應舉修者，即以擇慧而正思擇，編為行持次第引導，故一切聖言皆現為教授。」

1. 無限生命中用佛法解決痛苦，一生比一生快樂： 我們之所以信佛，是因為想要用正確的方法來解決生命中所有痛苦。這些痛苦可以用修行者的方式來解決，因為所有的佛經都給出了答案，是絕對可以的。而且只有這種清淨的辦法，才能使我們的生命徹底離開痛苦，得到安樂。佛教教給我們的概念：生命是生生世世不停息地延續下去的。在延續下去的過程中，能使我們的生命質量逐步地升高，一生比一生快樂。

1. 遵循教正法所抉擇的方式修行： 「教正法就是指對於如何修持正法的方式——注意喔——對這個方式作抉擇，是者明其是，誤者辨其非。就是在討論怎麼修行正法的，哪個該捨的、哪個有錯的，要把它弄明白，這就是什麼？抉擇！……教正法就是教我們如何修行的，就像教正法那樣修行就對了！」