1. 每次聞法前要非常重視發心： 每一次聞法的時候，都不要忽略發心，因為發心非常重要。我們之所以容易忽略發心，是因為沒有這樣的習慣。從小到大，如果沒有特別策勵的話，我們不會在做任何一件事之前提策自己的發心。當我們要希求無上菩提的時候，為了利益無窮無盡的有情，我要發心速疾成佛；而成佛要先知道成佛的因，一定要聞法。所以是為了成佛，我來聽法。

0371. 發願學習三智的內涵： ＊「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便——了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果——世間三種種姓的利益。」 ＊《入行論》說：「所有蚊、虻、蟲、蟻······如果發起精進力都能夠成就無上正等覺，那如果我們發起精進力，也一定能成就佛果！」

1. 《廣論》最精采的是把利害分析得非常清楚： 本論精采的地方，「它先告訴我們，說你這樣做有什麼好處，你不這樣做有什麼壞處，就把那個利害分析得非常清楚。當你體會到這利害以後，你想：那我要去做，然後呢？就告訴你去做的時候，把從簡單的地方一步一步地來，增長你的能力。增長你的能力，讓你體會到這個好處，也讓你體會到去掉了這個壞處以後，能力嘛增長了，體會嘛加深了，慢慢地你走上去，成了！」

1. 在委屈中成辦事情，是佛法的特質： 「現在我們也是如此。否則的話，我們做一點點，自覺得可以，稍微委屈一點就不行。要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈，這第一個。而且才只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質喔！」

1. 從委屈中成辦，是佛法的特質： 「要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈，這第一個。而且才只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質喔！……所以六度當中，它一層比一層高。布施容易，持戒就難；持戒還可以，忍就難。忍辱真正的忍是什麼？無生法忍。你能夠真正忍到那個時候，你才談得到方便，那個時候才談得到精進。你有了這個才能夠真正成就禪定，才能夠成就智慧。」