1.律宗的兩個非常重要的特點：戒是三乘共基，正知見。2.學習戒律如果沒有正確的認識，也就沒辦法完整地、真正地實踐。3.「化教」通被道俗，專開信解之門。4.「制教」講戒律，侷限於出家眾，是幫我們制止罪惡的教法。5.犯戒四因：無知、放逸、不敬、煩惱熾盛。6.解如目，行如足。行持固重，而不知解義為尤要焉。7.我們在以自我為中心的習慣中過生活。8.盡世所有樂，悉從利他生。盡世所有苦，皆從自利起。                                             ~大覺晨曦編輯部~ 

1、理路就是建立在一個嚴密思路上的離苦得樂之路。2、「思路」是我們需要最最注意的一件事情。 3、師父非常非常強調動機。做事情，我們懷著什麼樣的動機？ 4、師父就想要我們離苦得樂。5、想要離苦得樂只是自私地關注自己是不可以的，一定要捨自愛他。6、聽老師教誡，要經常想想，老師這裡最想要教我們的是什麼？7、凡事責之於人則天下大亂，反求諸己則天下太平。8、憶師恩法會就是老師對我們怎麽修信念恩非常善巧的引導。                                      ~大覺晨曦編輯部~ 

1.出家是為了出生死之家，受戒是為了軌成出離之道。2.戒律不是繫縛我們的繩索，而是是非取捨的準繩。3.戒的宗體分為戒法、戒體、戒行、戒相。4.所謂戒體，就是防非止惡的這個心種。5.聖人制教名法，納法成業名體，依體起護名行，為行有儀名相。6.受戒就是要遮止惡行，積極造集善行。7.由於我們不了解道理，所以往往作了行相，卻得不到真正的好處！8.要受戒一定要先找到具相的善知識，弟子也要如理如量地學習戒的內涵。                                           ~大覺晨曦編輯部~ 

1.戒本身是三乘的共基。2.發心目標、意樂把穩了，透過跟善知識求證去印證，好好修行，同樣是持戒，一樣可以到大乘圓滿的佛果位。3.透過持戒的學習，真正要的是大乘的佛果位。4.真正要能夠判斷戒律，正知見非常非常的重要。5.如理如量的持戒，一定具足法、體、行、相。6.練習每天看到一個人的進步。7.沒有義解，根本就談不到律。8.認知錯誤，就是障礙。                                ~大覺晨曦編輯部~  

1. 持戒標準分兩種: 專精不犯、犯已還淨。 2. 「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 3. 每天要做戒律的結行。對自己深刻的反省要常常做。 4. 對戒律持守，持對了要隨喜，行持錯誤的要懺悔。 5. 行持是從芝麻綠豆小事情開始。 6. 對戒律開遮持犯要了解到如「老農識晴雨，良馬知途徑」的程度。 7. 若不善依止，盲人瞎馬行。 8. 別人不做我來做，正是我來發心、我來學習、我累積資糧的機會，正是我完成修行、樂趣、志向所在。                                                 ~大覺晨曦編輯部~