1. 從生到死，我們真正要求的是什麼？ 「我們可能會說：快樂呀、真理呀等等，但是到底什麼樣的真理是真正能給我們帶來快樂的，讓我們究竟能夠快樂的呢？如果沒有善知識這樣教我們的話，我們是不會想到要去獲得悲功德和智功德，也就是不會想要去成佛，當然也不會想要去證得法、報、化三身或者四身。」
1. 《大般若經》的內義和心要，就是大寶菩提心。 2. 菩提心未生者令生、已生者增長的方便，就是大乘道次第圓滿的道體。 3. 金洲大師將總的大乘道體，尤其是大寶菩提心的修心教授，如瓶注瓶地傳授給阿底峽尊者。
1. 阿底峽尊者到達金洲岸邊做了什麼事情？ 「尊者見到了一些修行人在岸邊修習禪定。一問之下，居然是金洲大師的弟子們，所以阿底峽尊者就在那裡小住了十天。⋯⋯還繼續地向這幾位修定者去問：『 金洲大師住在什麼地方呀？金洲大師有什麼教授啊？大師有怎樣的事業和行誼啊？ 』阿底峽尊者心心念念嚮往著金洲大師，想要到他身邊去求法呀！」
1. 將「以自我為中心」翻轉為「以他人為中心」。 2. 如何歷練出奉獻自我是快樂的心？一定是離不開《菩提道次第廣論》這個明燈的照耀。 3. 不管遭遇多少艱難，不管少年、中年、老年會有怎樣的孤獨，因為有很多善友在一起相互分擔、相互扶持，人生就會在美好中度過。
1. 用正見的光明消滅輪迴的黑暗： 世上有兩種正見，一種是因果正見，一種是無自性的正見。有了無自性的光明，我們才能夠在輪迴的種種迷惑境界裡，認出痛苦的根源，並且把它消滅。