1. 胸懷世界提升自我，讓生命向善：
我們應該慢慢地胸懷世界，關注人和自己本身，人和自然，以及人和其他生命的關係，以及思考如何建立對自我的提升，和對我們所在的星球產生良善的影響。為什麼我們的生命要向善？因為善是如此美麗，讓人身不由己。

2. 把憂鬱症這件事放在心上：
憂鬱症對人類的威脅很大，會荼毒人類的幸福、價值和權利，所以應該從小孩開始，甚至得從胎教開始注意。人在絕望和崩潰時可能會爆發很可怕的憂鬱，像兩個炸彈同時炸到一個身體虛弱或者老了、力不從心的人，是非常疼痛的。目前人類與其依靠藥物、醫院，其實還是要依靠自我的思想、教育體系來準備對付生老病死苦的力量。

3. 早日熏習毗缽舍那，認識事物的本來面目：
當我們同時面臨憂鬱症和身體的病苦時，無法在瞬間對逆境產生巨大的反彈力，因此一定要經年累月地準備對付生老病死的力量，才有辦法過關。不要把疼痛本身認為是諦實、永恆的，是常法。它是無常、剎那變異的，本性是脆弱的，因為它是緣起的。如果很早就熏習毗缽舍那的概念，就能早一點認識自己的身心、病痛，甚至情緒的緣起性，以及它的本來面目或屬性，就不會把它想得那麼不可改變和強大。

4. 用佛法的智慧讓內心更強大：
我們要用佛法的智慧，讓自己在面對困境時內心變得更強大，而不是被困境打扁。我們是擁有清淨圓滿傳承的一群人；如果我們在一起，會匯成一股溫暖如光的力量，在這個星球上會是很美麗的一件事。因為我們不僅僅是為了自己的離苦得樂，還會關懷到更多生命，為這個星球帶來溫暖。

5. 廣論學員如何抗拒憂鬱症：
身為廣論班學員，天天在班裡研討就能抗拒憂鬱症。當法喜生起的時候，有點像我們獨立於困境之外的意識或心緣到佛陀教法而自然出生的喜悅。一旦我們體會到法喜，再回到原來的人生，就知道人生是很苦的，是佛說的苦諦。雖然我們尚且無法體會，但是依著佛法能真正進入拔除無明痛苦的喜悅，尤其是修菩提心、暇滿、三寶功德，乃至出離生死、修持戒等法類所帶來的強大、異乎於人世間經驗之外的喜悅，甚至是修定、研究空性的、菩提心的極致喜悅。