1.教理領悟要有師承： 深度解決問題的狀態是什麼？「教理上要有圓滿的認識」，一定是對三藏做過系統聞思、得到過圓滿的清淨正見。然後在教理還要進一步驗證，他有實修功夫，是確定不疑的悟證境界。師父在悟證的境界前面加了「確定不疑」——他對教理領悟的這些一定是要有師承的，就是他的善知識許他這個是沒有問題的悟境。

1.困境中堅持造善，希求成佛： 「佛子雖逢難，善增罪不生。」我們要效法佛陀以慈心降魔，不以暴制暴。面對災難、困境時，一定要堅持造善，用慈悲正向的心面對外境。看到疫情險峻，更要以此鞭策自心，渴望脫離輪迴、希求生菩提心、希求成佛，才是真正圓滿的解決之道。

1.自以為的清楚有兩種狀況： 平常我們都曉得自己沒有解決問題，幫忙別人解決問題是不可能的。但我們在跟別人討論問題的時候，有幾種狀況呢？有一種狀況就是：我們會覺得我看這個問題看得是非常清楚的，你為什麼就是不明白呢？還有的是自己陷入到一種情緒的障礙裡邊，覺得自己是很清楚的。

1. 說法者清淨，他所講的會不清淨嗎？ 軌範語淨包含了兩樣東西：第一個就是「軌範」，就是尊長，譬如我們說軌範師、親教師，換句話說解釋說法的這個尊長，他自己本身清淨；還要他所講的清淨。為什麼要分兩方面來說？難道說這個人清淨了以後，他講的還不清淨嗎？

1. 災難之因在於業，應從源頭止息： 疫情不斷蔓延，大家都免不了心慌。然我們學習《廣論》後，一定知道凡事必有因，而因歸根結底一定會推到業。如果因沒去除，整天擔心結果也沒有用。因此，對於疫情，在做好常洗手、不要碰臉碰眼，適當隔離等防疫措施的同時，還應思考如何從因下手，從源頭上令災難止息。