1. 師父帶漢地居士的學習方式是非常罕見的： 老師接班20年，帶領居士學習《廣論》、〈毗缽舍那〉，以及實修共下士道。僧團學制和居士辯論的建立都離不開師父的加持。師父非常勇敢地為漢地居士們成立廣論班，多年來一群居士一起認真地學一本論，這種學習方式是非常罕見的。正因為道次第是要生生世世地修，要修出離心、菩提心和空性，需改變習慣。所以是只要聽一聽、聽很多，還是要拿所聽聞的法改變生命，一步一個腳印地走，速度是自己決定的。

1. 認識經論是最勝教授，遮除背棄正法諸邪分別： ﹡「前面那個毛病是什麼啊？因為你不認識正確的教授，所以說這個大經大論不是真實的教授；結果這樣的話，你是毀謗、背捨正法，這種都是錯誤的邪解、邪分別。那種東西都一點都沒有了！」 ﹡「因為正巧是反過來，大經大論對我們的生命的離苦得樂是唯一的、最正確的、最究竟的教授。你產生了這樣的見解之後，⋯⋯這些非常大的惡業——不敬重教典、對正法開始有邪分別等等全部掃蕩乾淨！」

1. 經典是最好的教授： 「你能夠把這個最深的契經，就是深廣的經典，覺得：啊！這原來是眼前我們最好的教授。那麼在這種狀態，那麼其他的更深的，不管是顯教、密教、經、論，種種的大教典，你不要太努力，都了解它真正的精要。在這種狀態之中，既然這是我們修持最好的精要的話，你就會把它看得非常恭敬。」

1. 一定要定解諸大教典是勝教授： ﹡「你能夠把這個最深的契經，就是深廣的經典，覺得：啊！這原來是眼前我們最好的教授。那麼在這種狀態，那麼其他的更深的，不管是顯教、密教、經、論，種種的大教典，你不要太努力，都了解它真正的精要。」 ﹡「你把握住這個重點的話，那麼這個前面的毛病就沒有了。前面那個毛病是什麼啊？因為你不認識正確的教授，所以說這個大經大論不是真實的教授；結果這樣的話，你是毀謗、背捨正法，這種都是錯誤的邪解、邪分別。那種東西都一點都沒有了！」

1. 因果大乘二勝道　所須共道如實生： 「這裡邊的『因』是指什麼呀？就是指波羅蜜多大乘，也就是顯乘，『果』就是指密乘。生起了顯、密兩種殊勝道所共需的這個共通道，⋯⋯就是《菩提道次第》前面所說的，從親近善知識一直到止觀雙運之間的共通道。那這樣的共通道無論是修學因位波羅蜜多乘，還是修學果位金剛乘，⋯⋯都是必不可少的基礎，想要成就果位，一定要生起前面道次第的證德」。