1. 全人類的花好月圓圖：「不要說樣樣聽我招呼」，師父想顯示給我們一個什麼樣的道理呢？「是不是其實不一定都要聽我的，你會忙就行。那什麼叫會忙？正確地離苦、正確地得樂，是這樣嗎？如果大家都正確地離苦、正確地得樂，那世界是不是就是應該這樣子？那在這裡顯示的是不是一個全人類和合的花好月圓圖呢？」2. 師父的心非常調柔，最好相處：「我覺得師父是世上最好相處的人，是我遇到最最好相處的人。我自己想起來都很高興，怎麼會有這麼調柔的人，好相處極了！他的心時時刻刻都是向你敞開著。有些人一不高興就關閉，你說啥都不聽；他會一直開著，一直非常友好、慈悲地開著。所以在他身邊的日子真的就是像暖陽，一直被照著。」3. 下死工夫練習說柔軟語：「我們都不應該用非常粗暴的方式說，應該用別人比較願意接受的方式、不太容易受傷的方式。如果你發現你不會這種方式的話，你就要練，你怎麼練呢？就用筆寫。然後你發現你第一次把你的話寫完之後：欸！這個有點粗暴。然後修一修，拿個鎚子鑿一鑿，把稜角拿掉，然後你第二遍寫。寫一寫有一天你可能是世上最會講調柔話的人，因為你下死功夫。」4. 表達善意、尊重、感恩很稀缺：「我覺得在這個世界上表達善意、表達尊重、表達感恩，好像已經變成稀缺的東西，比那些什麼製造晶片的金屬還稀缺。大家都在搶那個，幹嘛不搶一顆感恩的心，搶著學一些感恩的語言，從日常生活中息滅戰爭，表達你對他人的尊重、對他人所付出的一個感恩？」5. 溝通才是相處之道：「跟這麼多人在一起相處，不可能都是找你個性很相對的──我跟他在一起好像比較舒適，不用講太多話，他能理解我──你要到世上找這種人，你就累死了！碰到個性跟你不一樣的，甚至習性完全是反的，只用忍受是不行的，就是必須要溝通！」

1. 三乘是密乘的基礎，是不可或缺的： ＊受密宗戒的時候，「三乘的所有的一切這些統統要受，然後在這個三乘基礎上面，你再加上你不共的。所以呀，你真正要受這個密宗的三昧耶戒的時候，前面沒有一樣東西可以遺漏的」。 ＊「三昧耶戒不可能離開三乘而存在。所以，它們就是應該有點像因果的關係，……沒有前面的因是不會生後面的果的。…… 基礎就是不可或缺的──沒有它將沒有上面的東西。」 ＊「密乘，它一定從三乘這樣上來的。所以你會發現它是完美結合，是不可或缺的」。

1. 密教和顯教是不一樣，但也有共通的部分： 「密教和顯教是不一樣的，在強調密教和顯教不一樣的時候，都忽略了它的共通的部分。那麼存不存在不一樣呢？是存在的，但是不是因為存在不一樣的，所有共的部分就都消失了，只有不一樣的！很顯然這是一種錯覺，或者說沒有了解教法的無知所產生的一個錯謬。」

1. 上師指導宗大師要學的經論： 大師的筆記在抵達衛區不久就遺失，儘管如此，大師以後聞思等次第，確實全部都如同上師教誨般而實現。上師指導大師學習莊嚴《般若》廣中略，厥為《現觀莊嚴論》，而後當學《經莊嚴》、《辨法法性論》、《辨中邊》、《寶性論》。「若以如是善巧鎧，通達慈氏五論已，而後當學諸量論。⋯⋯法稱論師所著此，七部量論令佛教，於此世間得顯揚，宛如日輪與月輪。」

0416. 縱為活命故，不應捨覺心： ＊「『縱為活命故，不應捨覺心』，這是什麼意思呢？就是：即使為了活著，都不應該捨棄覺心。看起來這個覺心是比命還重要的！那麼覺心是什麼心啊？覺心是菩提心，在金剛乘的典籍裡對菩提心的安立是：有一個比命、比活著還更重要的事情，那就是——菩提心！」 ＊「這句話你們怕嗎？我破心中怯懦的理路就是——你活命你能活多久呢？還不是有一天死期到了你還得死。」