1. 《廣論》 具足四個法殊勝： 「四個法殊勝：通達一切聖教無違殊勝；了知一切聖言——勝者佛陀的言教，乃至經中每個字都是宣說一位補特伽羅的成佛教授，即是一切聖言現為教授殊勝；依靠這本論，能輕易證得一切佛語的殊勝；由具此門，一切惡行——惡行不是只說謗法，依此論能對一切惡行，任何一個惡業都自趣消滅。 」

1. 恭敬法是智慧的因，像種子一樣重要： ﹡「一定要恭敬法，恭敬法才是智慧的因啊！仁波切也是，上師們都是一樣的。像拉卜楞寺、一些藏地寺院、漢地的寺院在這一點上都是非常嚴格的，看到這種不恭敬經典的各種現象，其實善知識們他們是會難過的，善知識們也一定會教誡我們的。」 ﹡「『 令於教授起敬重故，開示其法殊勝 』⋯⋯說明法殊勝，是為了對教授生起敬重；對教授有信心，才會想要學習；想要學，才會想要如實地修持其中的內容。所以生起敬重是非常非常重要的，是最開始，就因果來說，如同種子一樣，十分重要、非常重要！」

1. 幫班員累積資糧很重要： 學員無法上廣論班，這可能是資糧不足。因此在上研討班的時候，班長要注意幫學員集資糧，培養他們的歡喜心與參與度。可以定期舉辦小小的供養法會，講佛經故事，做觀功念恩和善行點滴。讓廣論班是他生命裡的加油站、清涼樹；廣論班讓人有空間感，來了之後就歡喜。因為有歡喜心，班員們一定會想來。

1. 恭敬法寶莫輕忽： 經書放得很低，「仁波切說：『 很多習慣是這樣， 』因為就席地而坐。說：『 這是不對的，是不恭敬的現象。 』其實應該放高一點，放個小桌子是可以的。⋯⋯如果是人坐的椅子，在椅子上放經典，那是不行的。」「你不能因為著急，從經典上跨越過去，這是不行的。而且仁波切接著叮囑說：『 這個要特別、特別地注意！ 』」「可以觀想那個經典供得很高，然後我們在經典下面走過去，就是保持禮敬、恭敬的一個狀態。」

1. 依靠《廣論》能輕易證得一切佛語殊勝： 「『 依靠這本論，能輕易證得一切佛語的殊勝。 』注意，『 輕易 』！說：『 我怎麼能夠輕易地證得一切佛語的殊勝呢？ 』依靠這個論！哪本論啊？《道炬論》、《菩提道次第廣論》，對不對？我們學了十年、二十年、三十年《廣論》的，還有剛入廣論班的同學，有沒有看到這殊勝？要生歡喜心喔！這裡邊有個『 輕易證得一切佛語的殊勝 』，就是輕鬆容易的！」