1. 效學老比丘至誠恭敬的學法心態：
「在《雜寶藏經》上面，有一個老比丘，他是老年以後出家⋯⋯可是這老比丘本身卻是非常認真、非常恭敬、非常虔誠。他⋯⋯全部精神像年輕人一樣，跟著他去學。但是儘管你那個心裡有這樣的準備，這體力不行，所以他處處地方總不如人家。這個年輕人常常開他玩笑，開他玩笑，他總歸逆來順受，人家雖然故意開他玩笑，他還誠誠心心地聽人家去做。」

2. 倚老賣老是非常壞的大毛病：
﹡「什麼叫『倚老賣老』，大概就是找藉口，比如說背書我不背⋯⋯努力修學一些該做的功課也不做⋯⋯還有『我跟別人說話態度不好，你們都要恭敬我』，為什麼？」因為我老了，「如果是懷著利他的心，覺得年輕人要好好地成長、要積福，從利他心的角度，這樣提醒一下，在別人不反感的狀態下可能還可以；但是如果這樣去修的話，認為：『 你就應該尊重我，因為我老了！ 』那這可能不行喔！」
﹡「考慮考慮：有沒有以自己年齡大為理由，不去行善、不去持戒、不去向內調伏，放逸、增盛煩惱、造集惡趣的因而不自覺？師父說：『 這是非常壞的大毛病！ 』」

3. 要探究走不上去的原因，才能解決問題：
談到為什麼祖師大德做得到，我做不到的時候，應反思：當聽到同樣的經論或師長教誡時，我們有沒有如理思惟、觀察，乃至去實踐？如果沒有，是不可能修出證量的。所以當我們走不上去或是心轉不過來、懈怠、放逸、對修行的好樂心變弱⋯⋯，第一步要去分析原因，釜底抽薪，把造成所有困境的苦因找出來，好好種正因，問題就很好解決！

4. 一開始的準備很重要：
聽聞前行，就是以為利有情願成佛的大乘動機來聽聞。思惟聞法勝利，例如：法性悲憫，我們透由聽聞才知道取捨，得到饒益，離苦得樂，所以必須結合自心相續，認真、專注乃至虔誠地聽法。斷器三過，依六種想，例如：學法是為了自他究竟離苦得樂，所以必須如病聽醫囑，在自己的身心相續實踐。聽聞軌理如果做好了，好的開始是成功的一半。反之，從初一若錯乃至十五，如果修行上出了差錯，可能就沒有增上生、決定勝，乃至墮入三惡道！所以這部分要千萬小心。