1. 精進修行，方知經論皆教授： ﹡阿底峽尊者「講任何一個法門，他能夠非常深細地來說明分析⋯⋯他能夠把身、語、意三業方面，細緻又細緻、細緻又細緻，每一個地方，都說得清清楚楚、明明白白。」 ﹡「大依怙阿底峽尊者的弟子修寶喇嘛他就提到：對於阿底峽尊者的教授，他是透過在每一座上⋯⋯依著聞思修發起了足以將身語意粉碎成微塵粉末一般的精進。那麼這個精進他達到的成就就是：現在終於理解原來一切經論教典其實都是修行的教授。」

1. 「悟入教授」是了解「一切至言皆是教授」： ﹡大瑜伽師菩提寶云：「言悟入教授者，非說僅於量如掌許一小函卷而得定解。是說了解一切至言皆是教授。」 ﹡「真正地『悟入教授』（那個悟入教授對我們來說叫大開圓解）……『一切至言皆是教授』，你要了解這個，要了解這個。」 ﹡悟入教授是指「一切如來的語教都是教授。那教授什麼？就是引領一個有情走向成佛之路的教授。」

1. 執著「經、論都是講講說說，沒有重要的！」的理由： ﹡「為什麼會被理解成這樣呢？師父說：『不是經論的錯』，而是什麼？『我們聽的人沒聽到』」。「縱然有清淨的口訣來解釋不是這樣的，但有些人還是把它理解偏了，這就是聽聞軌理沒做好。」 ﹡「第二種可能性，就是『講說的人沒有把精要講到』，這也是有可能的。就是說要麼是沒聽準，要麼是沒講到。」

1. 思惟聞法勝利之前要先觀察自己的心： 在「思惟聞法所有勝利」的一開始，師父講了非常重要的兩個字：「思惟」。不知道聞法的勝利和過患，也不去思惟的話，就會不想聽法。開始思惟前，要先看自己的心，觀察後會發現自己大多數的行為和念頭都在被無明所攝持的事上忙碌。如果沒有去思惟聞法勝利，我們的心不會敏銳地注意到我們其實全部都在耽著現世；一觀察現行的時候，我們就會抓到賊，知道根本問題出在哪裡。

0496. 把相續變成經典本身： * 說經論是「講講的，不關修行，······覺得這個都是可輕可毀之處，這個時候集了『誹謗正法的業障』」。 *「這個惡因是什麼原因產生的？就是從一個見解，錯誤的見解。」正確的見解是「我所聽聞的這個教典是一定課後要思惟的，······思惟就是為了把它變成我的相續本身。」