1. 煩惱不能累積，要馬上對治：
煩惱如果沒有及時處理，會不斷累積，再次遇到境界時，哪怕是一點小小的事情，都可以發一個非常大的脾氣。因為他把前面的事情，像串糖葫蘆一樣串起來，填滿了就爆炸了。如同火燒功德林，一下子把福德善根資糧都燒掉一大片。所以煩惱要及時觀察，不喜是瞋心的糧食，觀察到不喜就要剎車。如果有一件事不能累積的話，那一定是煩惱；如果有一件事需要馬上去做的話，那一定是對治煩惱；我們的心要是容聚煩惱，是對自己最大的傷害。

2. 廣論班的學習可以對治累積的煩惱：
怎麼來對治累積的煩惱呢？就是在廣論班裡學習宗大師的教法，以及善於傾聽師父的開示來建立正知見；然後對境時運用、結合心續。這樣我們就能有很多善巧面對內心的方法，對境時就能很靈動地處理各種事情。經典裡說，我們的一切痛苦來自於惡業、無明，而惡業、無明都發生在我們的起心動念之間。所以大悲的導師指出了生命的真正的痛苦是以我為中心，做什麼事情都是把「我」放在中心去考慮，忽略別人的狀況。佛陀說這樣的生存狀態會導致更深的痛苦。

3. 信任佛陀，把我愛執變成他愛執：
佛陀希望我們把關愛自己的心變成關愛他人的心，把我愛執變成他愛執。以他人的生命為中心的生存，才是離苦得樂之路。我們要信得過佛陀，並願意紮紮實實地去練習。練習之後，即便中間遭遇困難，還有勇氣繼續練習。這個練習的過程要依著親中怨的次第修上去。所以我們可以先從對善知識修信念恩契入，觀父容顏，修孝子心。一直要修到對境熟練現起以他人為中心去考量，如果還做不到的話，就要一直練習下去。

4. 習慣都是練出來的，關鍵是要心甘情願：
我們無始劫來都以自我為中心，現在為什麼要換成以他人為中心呢？因為我們想改變生命，因為我們厭倦了煩煩惱惱度過一生，因為我們給家人和別人添了很多很多麻煩。以自己為中心的習慣是練出來的，同樣的，以他人為中心的習慣也是可以練出來的，關鍵是我們是否心甘情願。如果我們真的要改變我們的生命，那就朝著以他人為中心的方向去練習。