1. 透過實修生起道次第的覺受：
老師講到學制的時候很強調實修，為弟子們設計的所有學制都是希望我們能夠從戒律，從學習奢摩他、毗缽舍那，乃至四加行、皈依等等修行，在內心中真實生起道次第的覺受。我們不一定一生就獲得佛陀的果位，透過了解因果以及善惡業的差別，用大乘發心去造集善業，懺除惡業，我們就能夠一生比一生好，獲得增上生乃至最後決定勝。

2. 師長為我們捨頭目腦髓引領我們：
師父、老師不只這一生為我們想怎樣能夠走上從凡夫乃至到成佛的學習之路。他們像佛陀一樣生生世世捨卻頭目腦髓求法，引領我們、指導我們怎麼樣能夠從下腳的第一步，然後一步一步走到最後，讓我們的心續能夠獲得一切遍智。老師為我們量身定做課程，我們應該生起非常大的歡喜心，因為這是成佛最快的一條路。我們要認真實踐法才不辜負老師的心血。

3. 用大乘心，淨罪集資學習毗缽舍那：
為了能順利學習毗缽舍那，我們應該更努力淨罪集資。《般若經》講到：般若波羅蜜多像大珍寶一樣，所以學習或宣講的時候，一定會遇到很多障礙。師長外支已成，要觀察身為弟子的我們是不是已經準備好了。所以我們應該用大乘發心去學習毗缽舍那，去了解它是正對治我們眼前乃至最究竟的所有痛苦的一個方便。

4. 珍惜暇滿精進學法，才能得到最大饒益：
我們這一生能夠獲得暇滿人身，絕不僅是這一生，一定還有我們過去生的努力。這麼多善緣聚集在一起，我們要好好珍惜，不應該辜負，要讓它發揮最大的利益。在我們每一天，乃至每一分鐘，能夠用精進的力量，去實踐師父和老師的教誡。這就是我們對於老師以及所有有情所能做的最大饒益。

5. 中觀應成的見解永不殞落，永照世間：
老師為我們宣講的《廣海明月》是現在進行式，希望將其放在從一輪班到宗行班所有的班次之中，讓所有同學都可以跳到這個班。老師唸宗大師的《緣起讚》――關於如何理解空性的證道歌，作為我們學習毗缽舍那的緣起。古往今來時光飛逝，但是宗大師幫我們確認的中觀應成的見解永不隕落，永遠照耀這個世間。我們應發殊勝心，一起好好學習。