1. 信解佛語，久思業因果：
痛苦是從不善業所生的，所以我們要日夜思考：「我及一切如母有情怎麼樣必定從痛苦中脫離？」佛對於這個問題的勝解，即是一切善法的根本就是恆久反覆地修習異熟果，因為業果是極隱蔽法；同時也應該修持對於對佛語的信心。佛陀的大智慧告訴我們苦樂的真相就是業果法則，如果把這個寶物好好運用的話，就像投資一樣，善業的果報盡未來際無有窮盡。

2. 領會空性和信解業果互為助伴：
如果有人說他證空性或是對空性有定解，可以觀察他對業果是否有確切的認知。如果對業果沒有認知、也不重視，那他一定是顛倒地了解了空性。因為如果領會空性，就會將其視為緣起的內涵，進而成為對業果生起確切認知的助力。

3. 學習苦樂真相，不懼生死修增上生：
學習業果會收穫滿滿的喜悅，乃至對來生的篤定——不會害怕來生墮落，甚至有可能不怕死亡；因為一旦知道有更好的來生在等著，死亡只是一個過程，就沒有那麼恐懼了。最黑色、恐怖、崩塌、破碎的死亡經驗，會被我們的修力一點點轉變。要徹底戰勝老死、別離、生等痛苦，最好的辦法是修出不死之身，成就不敗尊。對於緣起、二業及因果產生定解，關鍵是要日夜觀察三門來截斷惡趣之門。對比因果發現自己的錯誤，進而改善，就可以改變命運。

4. 用大乘心淨罪集資，學習毗缽舍那：
我們應該用大乘發心，努力淨罪集資，學習毗缽舍那，因為它是正對治眼前乃至最究竟的所有痛苦的一個方便。師長外支已成，身為弟子的我們要觀察自己是不是已經準備好了。師長為我們量身定做的學制，是為了幫我們生起道次第的證量，走上成佛之旅。

5. 歡喜心學佛生起覺受，中觀應成見照耀世間：
師父、老師生生世世為我們考量，乃至像佛陀一樣捨卻頭目腦髓求法、生起覺受，來引領我們指導我們、讓我們走上從凡夫乃至成佛的學習之路。我們應該生起非常大的歡喜心，因為這是成佛最快的一條路。我們要好好珍惜，認真實踐，不應該辜負，要讓暇滿人身發揮最大的利益。讓中觀應成的見解永不隕落，永遠照耀這個世間。