1. 賽倉大師背書修為精進：
一世賽倉大師在現觀新班的時候，供養了般若學《獅子吼聲 》的測驗，令大善知識非常歡喜，賜予教言及許多贈禮。當時配合讀經典、串背等，還宣說墮懺，日夜不停精勤作發露懺悔、淨除業障及供養等，不用說是籌辦衣服及用品了，乃至舊衣服的縫補都無暇進行，其精進精神媲美密勒日巴尊者。大師把所有的時間都用在去僧院的法會及背誦，因為長時間赤腳走路，腳都裂了，即使不斷流血也沒有時間包紥。

2. 賽倉大師令人仰望的行誼公案：
大師出家之後，在康村院落裡非常刻苦，作夜間背串時，為了防止睡眠，在一個大盤石上，用一個石頭一邊不斷敲擊，一邊背誦教典，那個大石頭後來都被敲成一個很大的石製容器般，過去在魯本康村還能看到。而在寢息的帳蓬裡，為了夜間串背，在梁上的木條綁上繩套，連接著頸部的繩子，如頭懸梁的方式作串背課程內容，使得頸部都磨出硬皮，這是親傳弟子們在傳記中流傳下來的。

3. 賽倉大師在二十六歲獲得無誤正見，非常了不起：
賽倉大師曾數次夢到在靈鷲山去一座寺院，其中怙主龍樹就在他座前，但卻被一個白綢緞所遮蔽。他將這個情況啟白他的上師，上師說：「你有緣能以義共相方式證得空性。」所以他在學習五部大論的時候，特別是長久抉擇正見扼要，於二十六歲時，就獲得無誤的正見。今天我們很有福報能學習到賽倉大師的攝類學著作，仰望之餘，需勵力效學精勤背書、努力修行的祖師。

4. 團體寺院沿襲學制傳規，對我們相續很大的饒益：
我們寺院沿襲著拉卜楞寺的傳規，現在有十三個五大論的班，包含戒論班到攝類學班。辯論課開始的時候，法台依循傳規，要為各班輪流背誦辯論進度的論典。一次要從第一個班背到第十三個班，從高班背到低班，一個班一個班地背，一次平均要背八到十頁，大約二千多字，依指定旋律放慢背，約一個多小時。法台背完三遍後，各班選出的複誦師要再背一遍，全部同學再一起背一遍。所以能夠背誦，持之以恆地堅持，對我們的聞思修及相續會有很大的饒益。