1. 每次聞法前要非常重視發心：
每一次聞法的時候，都不要忽略發心，因為發心非常重要。我們之所以容易忽略發心，是因為沒有這樣的習慣。從小到大，如果沒有特別策勵的話，我們不會在做任何一件事之前提策自己的發心。當我們要希求無上菩提的時候，為了利益無窮無盡的有情，我要發心速疾成佛；而成佛要先知道成佛的因，一定要聞法。所以是為了成佛，我來聽法。

2. 發心標誌著善業的方向：
我們對於成佛沒有強烈的希求心，但是偶爾也有一兩次，內心會現起一種比較勇悍的心，想要究竟地離苦得樂，所以一開始的發心會覺得是造作的。但是不管是不是造作的，不管情不情願，不管有多強烈的修行習氣，也不管自己多沒有心情，必須養成發心的習慣。發心就標誌著我們所作的善業的方向，如果不標示這個方向，就會回到輪迴，這是很可怕的。

3. 聽課時要調整身心狀態：
在聽課的時候，要注意不要太緊、不要太鬆，不要讓身體影響聽課的狀態。如果聽課的時候因為過分緊張，身體僵住了，可以稍微動一下脖子或身體，讓身體處在一個比較舒適的狀態聽法。如果聽課中有過分散亂的現象，可以觀修一下念死——可能今天晚上都活不過去，死了怎麼辦，如此就會想要趕快聽法。或者思惟現世苦——不好好聽課的話，會立刻被點名，然後被K，透過思惟過患讓數數奔騰的心安靜下來。

4. 請轉法輪的內涵和分類：
請轉法輪分為兩個：現證和分證。「請轉」的方式則是用「依意緣想」——觀想自己遍滿十方，祈請諸佛轉法輪。我們可以緣著已經成佛的、因位上分證的，還可以勸請自己轉法輪。對境的時候，如果能夠運用法來滅除煩惱的話，就是轉法輪。一定要發願把傳承留下來，把法留下來。

5. 請轉法輪一定是全部都要請的：
老師去求法的途中，心裡一直把師父放在心上。當遇到其他上師，想請他們轉法輪的時候，老師也會同時請師父轉法輪。我們應效學老師依師的行誼，自己無論多想聽到一個法，一定要徵得自己上師的同意，才能得到加持。