1. 伽喀巴寫《修心八偈並其史跡》的緣起：
「格西伽喀巴說：『我對於噶當派諸師的信心，一開始是因為從阿闍黎賈星瓦，從他那兒聽到了這八偈。之後又在隆雪格貢瓦那個地方打掃整潔之後，串修了幾次偈文，不過並沒有在相續中生起，要是有生起的話就不是這樣子了。剛開始的時候，在往返的路上總是怕遇到仇家，但想到了這個偈子就會很有幫助。曾因為自己的內心不太調伏，又一定得租賃人家的房子才行，所以有時候拿不到整潔的房間，又被人家謾罵等等，就會心懷憤懣不甘，這個偈文都會產生幫助。』」

2. 《修心八偈》是修行菩提心的，是降伏內心痛苦的利劍：
＊「《修心八偈》是修行菩提心的，那我們這一生也有很多看不慣的人或者對我們看不慣的人，當我們內心害怕遇到看不慣我們的人，因為他或者罵或者用什麼方式會傷害我們，這個時候《修心八偈》會有作用嗎？你看！祖師說：有所幫助——就會有幫助，沒有那麼怕，或者恐懼消失了。」
＊「《修心八偈》，是能幫助我們在現實生活中遇到的困境，就是你心裡感到害怕或者感到痛苦，或者感到不甘、生氣的時候，拿來調伏內心的。」

3.伽喀巴大師精進求法，傳下菩提心的教授：
伽喀巴大師是博朵瓦大師的再傳弟子，生於密咒世家，年少就值遇善知識廣學教典，專研教義精益求精，通達論典百部後仍一心追求修心法門的精要。後來向霞惹瓦大師求法，得親自指導自他換等修心要旨長達十二年，因此對菩提心的教授獲得定解而說：「現我縱死去，心中無愧悔！」大師承繼噶當派内斂、平實修心的宗風，不顯露殊勝證德，與《修心八偈》作者朗日塘巴的年代相近，結合相關歷史背景寫下《修心八偈並其史跡》。

4. 感念師長恩德，串修菩提心：
伽喀巴大師對噶當派祖師的信心，是從聽《修心八偈》開始的。效學大師親近師長，精進求法、聽法，才能得到傳承祖師善知識的加持。串修《修心八偈》，對我們修習菩提心很有幫助，安立一切有情是如意寳，能減少平常恐懼面對的人事物，能迅速斬斷種種如怨憎會、求不得等煩惱，消除苦受。今日能學到這篇完整的修習菩提心教授，要非常歡喜、感恩伽喀巴大師及所有傳承師長、譯師們！