1. 師父如何介紹宗大師，我們如何效學：
﹡宗喀巴大師把完整的教法提起來了，「雖然它現在已經向下了，但是的的確確把我們中國固有的東西，以及現在這個配合起來的話，我的感覺，不管我們自修也好，對佛法的前途也好，那真是前途無量」。
﹡大師「主要的先由基礎上面——教理，教理。所以他頭上多少年廣學各家各派⋯⋯到處去參訪當時的善知識」，有圓滿徹底的認識。
﹡「像宗大師這樣絕頂聰明的人都去跟所有的善知識學，那麼又何況是我呢？說學佛法不能夠憑藉自己的主觀臆斷、主觀想像，要看看傳承是怎麼說的、經上是怎麼說的、論是怎麼講的。」

2. 宗大師絕頂聰明為什麼還要到處學：
﹡「因為他絕頂聰明，所以才知道要到處去學。」
﹡「『而所學的內容，不拘任何宗派，小乘的《俱舍》等等，然後性宗、相宗、因明，乃至密教，他都有自己最圓滿的認識。』這麼絕頂聰明的人，參訪了那麼多大善知識，跟那麼多大善知識學，所以最後得到自己圓滿的認識。」

3. 佛法為什麼會亂：
﹡「朗達瑪破壞佛法，後來說破壞得不成樣子，又後來講到有一點恢復。恢復一百多年之後，那個教法也是非常地亂、非常地亂！」
﹡「傳承已經沒有了，對於經典的解釋、論典的解釋，大家都在憑個人的想像。就是想像力怎麼解釋就怎麼解釋，已經沒有師師相承的這樣一個傳承了，那就是亂到極點了！」

4. 為什麼學習教理很重要：
「佛教是一個非常非常嚴謹的思辨過程，它不是憑想像力而構建的一個玄學，它是非常非常嚴謹的，由於思路、由於抉擇而成立出來的教理。透過跟隨善知識聽聞，聽聞之後得到聞慧，然後再進行思考得到思慧——得到自己不可動搖的這種見解，然後再依照這個來修行轉變。就是聞的時候也轉變心，思的時候也轉變心，再由修再轉變心，完成對內心強大的轉變。」

5. 如何看待我們現在的聞法時光：
「在此時此刻認真地聽師父帶子的我們，都在為傳持教法奉獻出自己的力量，因為我們對這個教法有很大的信心的緣故。⋯⋯像有的學員已經學二十年了，⋯⋯每一年、每一年它都有不一樣的意義，它不僅僅是一個重複，它是一個遞進，它是必須要進步的一個層次。」