﹡「《釋量論》是法稱論師所造，主要的所詮就是「推理八句義」：『正現前識』——認識的『識』、『相似現前識』；『正比量』、『相似比量』；『正能破』、『相似能破』——有沒有發現都有一個正的和相似的；『正能立語』、『相似能立語』，是說自己透過比量了解取捨，進而現證，之後再透過能破與能立語令他人了解。不僅僅是自己了解，透過比量了解了取捨，然後也可以令他人能夠了解。」
﹡「第一品是講比量，第二品特別解釋《集量論》的〈皈敬頌〉⋯⋯非常重要地成立前後世，以及佛陀是正量士夫，就是我們為什麼要皈依佛、要皈依三寶，說成立佛陀是正量士夫。宗大師閱讀完就信淚長流。第三品講現量，第四品講能破與能立語。這是《釋量論》。大家可以想想，這是理路非常非常嚴密的一部論著。」

「因為《般若經》的出現，就是為了解決眾生最深的痛苦——生老病死的痛苦，而《般若經》所解釋的空性，就是正解決眾生的生老病死。」

「如果沒有這個《現觀》解釋，我們不知道《般若經》裡面還有隱義的現觀次第。所以它清楚地闡釋了《般若經》的隱義現觀次第，這裡邊提出了一切相智、道相智、基智，這就是我們最終的目標——獲得一切相智；進而修行正等加行、頂加行、漸次加行、剎那加行，最終會獲得果位的法身。這是《現觀》。

「《現觀莊嚴論》是無著菩薩到天上聽至尊彌勒講的，所以這是百分之百的天書。今年夏季我們就學了這本天書，還是滿接地氣的，非常地令人震撼。想想天人和我們都學一本書，好像也挺好的！然後又想想：哇！在天上是不是也有很多我的同班同學？想想滿高興的！」

「《寶性論》，也是至尊彌勒造的，慈氏五論之一。從中觀宗的角度抉擇心無諦實，闡釋了心之上的空性即是如來藏，所以一切眾生皆可成佛。聽著的你別忘了，在這經典裡說：『一切眾生皆可成佛。』包括你我嗎？可以歡喜一下！」