「不像我們感受的那樣──痛苦是存在於我心之外的一個人或者事上，⋯⋯實際上是我們的心上有這種煩惱的習氣和種子。」「正因為我們內心的無明是可以被對治的，所以我們的痛苦也可以由於找到苦因、結束苦因而結束。所以無論在生命中曾經發生怎樣傷心痛楚的事情，都因為我們遇到了大寶佛教而有無限的希望，而此時正是我們會遇這希望的時光。」

「論前歸敬」，是「一個傳統、一個傳承。它的意思有好幾點，最簡單的就是求加被、除障礙，使得造論能夠圓滿。對我們學者來說，使得我們了解我們的歸趣——就是⋯⋯我們的宗致、我們歸投、我們趣向；也同樣地淨除我們的障礙，達到我們得到究竟圓滿。」

﹡ 向佛菩薩祈求，「雖然它是一個傳統、一個傳承，但也不像我們想像那樣，好像就只是一個規定。」「從造論者來說，就是他會求加持，祈求能夠去除造論的障礙。那麼對我們學習的人來說，師父說：『使我們了解我們的歸趣』」。
﹡ 從造業的角度來說，「我們天天在研討《廣論》之前，一定要一個大乘發心，也是要將我們的這一次聽聞《廣論》造集的業，一直朝向成佛的方向，而不要朝向背離成佛的方向。」

﹡「每一次有障礙現起的時候，我們就禮敬了一次或者多次佛菩薩」。
﹡「當有大大小小的事情發生的時候，我們要去祈求佛菩薩，希望能夠得到佛菩薩的加被，去除我們的障礙。」
﹡「當我們發現無論講什麼、做什麼都於事無補的時候，⋯⋯我們還有一條路——就是禮敬文殊尊、禮敬所有的佛菩薩」。

﹡「我們學習要不忘宗旨，然後要去除障礙，師父通篇都這樣講。在看師父的行誼的時候，大大小小的事情，⋯⋯師父，都是運用向佛菩薩祈求的方式。」
﹡「一位修行者、一位佛菩薩，他依然是去祈求佛菩薩！⋯⋯ 透過一次一次地向佛菩薩的祈求和學習，調伏我們的內心包括我慢等等各種煩惱，更加趣向智慧。」