1. 聽聞師父的開示反觀自己的現行：
「師父說：『實在沒有太多意思！』從這句話我們可以反觀一下，……. 為什麼師父會認為沒有什麼意思呢？我們會認為這件事非常非常重要，一定要爭出個是非對錯、青紅皂白，絕對不可以這樣蒙混過關，一定要把它諍論出來！」

2. 思惟諍論的目標到底是為了什麼：
「真的是為了淨化自己的煩惱嗎？是為了饒益他人嗎？是出於這些良善的動機嗎？還是就是執著我的是對的，我的經驗、我的看法，還有我的見解絕對是對的？…… 依據是向內調伏嗎？依據是調伏內心的這種瞋火，讓自己清涼嗎？……. 只是想要對方臣服，讓他知錯。知錯之後，對他生命會有什麼饒益呢？…… 你這個對了的東西，能靠它出離生死嗎？能靠它去除自己生命的苦因嗎？」

3. 進入諍論狀態時，思惟師父的法義：
「進入那種諍論狀態的時候，現起師父說：『實在沒有太多意思！』會不會諍論的勢頭就會降低呢？……. 這樣的話，我們就會有一個空間 …… 去聆聽、去站在對方的觀點上考慮一下，不要一直維護自己的觀點，陷溺於自己的眼界和經驗之中。然後放下自己，去看看別人也許有什麼東西可以學的，這樣是不是就不會諍論了。」

4 .佛陀的語言是圓滿成就一切眾生的希願：
「而佛陀的語言是怎樣的呢？師父說：『能夠圓滿――滿足地成就一切眾生』，注意哦！能夠滿足一切眾生，那一切眾生有多少呢？『無邊哪！』無邊眾生的什麼？『希願！』『希願』是什麼？他們最深的希求、最美的願望，佛陀可以圓滿。他用什麼圓滿呢？『語』，用語言！」

5. 佛陀的語功德不可思議、最難能可貴：
＊「師父又在對比我們的語言，和佛陀的語功德他的出發點，我們就是維護自己的觀點和見解，而佛陀是完全成滿別人的希願。……. 是無邊的有情，是一切的眾生！」
＊「佛陀的功德叫不可思議，已經超越了思想的邊際。所以師父說：『最難能可貴、稀罕的』，因為實在是在這個人世間太稀罕了！成滿無邊眾生希願語，居然就是佛陀的語言。」