1. 廣角研討問題，建立信心，掃除疑問與煩惱：
＊「師父非常非常善於去啟發弟子思考，因為師父常常會提問題」，師父更喜歡和弟子們來回提問，「不停地對一個問題從各個角度、甚至是縱深式的探討。」
＊「初學者他的心裡一定是有很多疑問，把這些疑問掃除了，才能夠建立真正的信心。這樣的信心才會非常地牢固。」所以希望在「廣論班能愉快地討論問題，每個人能夠拋出內心的想法。」當一個人的心緣著佛菩薩提出問題，或者研究生死問題時，「其實一些煩煩惱惱的事情，有的時候就不了了之了，不會一直想要把那個煩惱的事情一定要弄得你對我錯、爭出個是非來。」

2. 辯論考驗個人思路及心態：
學五大論時，辯論場上「非常嚴謹地考驗我們的思路、考驗我們探索問題的深度，甚至我們對教典學習的廣博與寡少；甚至我們勤不勤於思考？我們思考的方式是單一化的，還是多向化的？我們思考是敏捷的，還是沒有那麼敏捷的？我們做這些思考和辯論的時候，是為了想要贏別人，還是為了學習？向一切能夠學習的事上學習？」

3. 學習是一種能力、一種習慣：
「學習也是一種能力，這種能力就是習慣從學習的角度去獲得對生命非常有益的智慧，和很多很多的學問，甚至人品也是要學習的，每個人身上可能都有一個我做得不足、他比較好的地方。所以我們在廣論班裡可以廣泛地去看一看，就學習的觀點去向人家學習。」

4. 關注自心成長，跳脫人我是非：
「一旦抱著學習的心態的時候，其實很多事情我們會關注於我內心的善業的成長，或者智慧的成長，或者說慈悲的成長。一旦關注到這些問題的時候，我們就從人我是非的那個牢籠裡慢慢地脫出來。」

5. 二六時中都勤奮地學習：
「生命的種種不滿，都跟自己對於境界的顛倒安立、對自心的模糊沒有去觀察、對教理沒有做深入地探討是有直接關係的。一旦我們想法去學習的時候，在一切境界中、在跟人相對的時候都要去學習，使我們的這顆心處在一個非常警覺的、非常活潑的一種狀態，然後我們會發現每天都好多收穫。」所以「我們在修行的時候要從學習的觀點、從學習的角度出發，認真地完成每一天的修行。」