1. 教化有情成就四靜慮等修定功德，福德極多：
《大般若經》〈經文品〉：「佛陀說：『復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類，皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通，於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！』」

2. 廣傳《般若經》功德之大，難以想像：
「佛陀又說：『若善男子、善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布，是善男子、善女人等，所獲福聚甚多於前。』儘管是這樣，這個善男子、善女人教化了十方一切諸有情類，都令他們安住四靜慮、四無色定、四無量、五神通，還不如這個抄《般若經》，給別人這樣讀誦，然後再抄、再讀誦，廣令流布，不如這樣的功德大。這樣的功德，比之前我們上述的功德要怎樣？甚多於前！比那個功德多好多、好多，非常之多！」

3. 教化有情極難，功德卻不如抄寫、讀誦、流布《般若經》：
＊「別小看修那個四靜慮呀！⋯⋯能把心向內觀照、向內駐守，然後再安住於一個善所緣上產生輕安，到產生這種四靜慮，他所費的苦心是很深的。」
＊「修定的時候，要去除散亂和昏沉，光是對治散亂和昏沉，很多人就要奮鬥好久。」教化十方一切世界的有情安住修定極其不易。
＊「還生起了五神通，所有的有情都會飛天遁地，那個世界簡直是，應該比科幻還科幻的世界。」
＊「所有的十方一切有情都變這樣了。居然還不如抄經，然後送給他讀，然後再抄、再送給他讀，廣令流布《般若經》。」

4. 佛陀以譬喻善巧教化眾生：
「佛陀在〈經文品〉中，對比了抄寫《般若經》，然後把它送給別人讀、再抄寫、廣令流布這樣的功德，跟各種比。大家可以想一想，也唯佛能做這樣的譬喻，他能夠徹底了知眾生做何種業、何種善行、有多少善根、有多少功德，他可以用他遍智的心，清晰地計算、完全無有錯謬地計算。這是一個不可思議的譬喻啊！很難以想像這樣的善根，居然是由於抄寫《般若經》，再送給別人讀，然後再抄寫、廣令流布，由這樣的一個善根，大這麼多、這麼多，很難想像的！」