1. 對佛菩薩的教言若起偏執，就會「執指為月」：
＊佛菩薩的經論是很圓滿的，但是，「以我們凡夫、普通人去看的話我們不懂，我們不懂的！文字會懂，內容不懂，而且往往由於我們的偏見，我們往往會執著自以為懂了，結果害了，結果害了！」
＊「『執指為月』――欸，有一個善知識指給你看月亮，結果你看不見月亮，拿他那個手指做月亮；就是沒有人深刻地說明的話，內涵我們不知道。」

2. 每個人依各自的修行習慣而有所偏執：
＊「就是有習氣呀！說根性，大家都會有自己的偏執。」「會執著為自以為懂了，結果害了！」
＊譬如：「有的人認為修行就是打坐，……整本《廣論》直接從〈奢摩他〉入，前面都沒有看」、「還有的人就是比較相應〈念死無常〉」、「很多時候會忽略發菩提心……，甚至會忽略如何能夠正確地走大乘的路……因為我們每個人都有各自的修行的習慣。」

3. 想要究竟地離苦得樂，必須尋求具圓滿傳承的善知識：
＊「要究竟地離苦得樂，我們不可能片面地去了解一些離苦得樂的法，然後拿那些片面的來修。」
＊在我們有偏執的「這種狀態下，我們怎麼辦呢？我們就真的非常需要一位善知識――師父說這善知識有條件的――為我們講解全圓的道次第。」

4. 龍猛、無著菩薩解釋佛陀的密意，用正法莊嚴染汙的世間：
＊「因為我們種種偏執，所以非常非常需要大善知識詳盡地為我們講――其實就是傳承。這個講解，他為什麼是有條件的？他就必須依照佛陀的密意那樣去講解，不依照自己的感受或者自己的揣測，他完全是依照佛陀的本懷去解釋的。」
＊龍猛、無著菩薩「把這殊勝的教授造種種的解釋，把裡邊的深刻的、秘密的意趣，來教化我們這個眾生。因為得到了這個佛法的教化，然後呢這個世間才能夠轉染為淨，這個才是真的莊嚴，真的莊嚴！……所以他『名稱遍揚於三地』。」

5. 世出世間對師承都非常重視：
＊「不要說佛法，世間學問也是如此，……就世間學問來說，師傅也不僅僅教你一個手工怎麼去做，他會教導你的志向、教導你的人品。」
＊「世間的學問如是，出世間的都是這樣的，現在也是很重視師承的！」