0091 . 事業廣，不一定與佛法脫節：
＊「一旦發現只重視表象、忽略內心的惡習出現的時候，就要趕快調整，這樣就不會脫節。脫節一定是從心念上先開始的，沒有及時發現，所以絕對不能夠忽略自己的心啊！」
＊「由皎潔的發心開始的佛法事業，一直在一個對自心的煩惱的對治中開展的事業，是否可以做到事業越大、煩惱調伏得越多、利益的人越多呢？」

0092 . 講如法，事業不一定縮小：
＊無論是與很多人相處或獨自一人時，「都能夠真心地把師父講的這個法向內觀察。對於其他人懷著一種謙虛學習的心態，謙卑地學習；⋯⋯要考慮考慮⋯⋯是不是把佛法事業做成了去拓展自己的事業、自己的能力，忘記了這是一個緣起之法，是因為佛陀的加持力、眾生的善根力，⋯⋯」
＊「所以事業廣了之後，未必慢慢地就脫節；特別特別在意法能夠清淨地傳承下去，也不一定事業會變小。」

0093 . 親近良師，校正自身偏失：
＊「每個人有我們的不同的根性，⋯⋯偏重智慧的人，是不要忽視這個方便；偏重方便慈悲的人，也不可以忽視智慧。」
＊「我們自己有一些什麼樣的偏失，通常都是要去請問善知識才會更精確地了解。」「因為善知識就會校正我們的根性還有習性上的一些弱點；因為自己是看不明白自己，我們對於自己引導自己是沒有經驗的。」

0094 . 棄自自在，捨於尊重：
＊「不同習性的人有不同的特點，如何能夠擺脫自己的習性給自己帶來的困境？對我們來說，最重要的就是親近善知識，聽聞正法，依著善士的言教觀察內心。」
＊「大乘善知識的言教，恰恰是讓我們出離生死、遠離惡趣的，所以才需要棄自自在，捨於尊重。棄了什麼自在啊？棄捨了流浪三惡趣的自在。」

0095 . 刻意練習聽聞前行，直至成為習慣：
「在每一節課之前，聽聞動機的策動是很必要的一個習慣。」「就像我們自動地呼吸、我們的眼睛會自動地看什麼一樣，是我們的一個習慣。所以聽聞之前我們會自動地去思惟聞法勝利，將我們內心的續流轉向感恩三寶、專注於法義，希求解脫乃至成就無上菩提，這是非常美好的對自心的一個訓練。」