1. 宗派是引導眾生一個非常善巧的法門：
「這個宗派的形成是這個樣的，應不同根性的眾生，所以從這個地方一步一步契入；契入了以後漸次慢慢地加深、加廣，到最後達到究竟圓滿。所以這一個本來就是引導不同眾生一個非常善巧的法門，這樣。自然而然它是會分出各式各樣的這個教法，適應不同、各式各樣的根性。」

2. 廣聞後一門深入的正確修學方式：
＊「不同的弟子們，他雖然沒有像世尊一樣，能夠達到這個究竟圓滿，可是他的確有很深厚的善根，另外一點來說，他的罪障也減低到最低限度，所以他聽見了這個法以後，他會全心全意依照這個法去修學。也就是說，自己來淨化自己的罪障，然後集聚自己的資糧，這樣，從淨罪集資這個兩點來說，不斷地提升。」
＊「廣聞了之後應該用淨罪、集資兩方面讓自己進步，要全心全意地照著這個法去修學。……一定要是在自心上老老實實地入手，開始修學。」「正常的一個弟子的狀態應該是這樣的，各宗各派都是要這樣子才比較合理的。」

3. 憍、慢造成學法偏差：
＊「宗派有它的非常殊勝的好處。可是漸漸呢，那些眾生的條件越來越差，他學了這個法以後，不是拿來自己身心上面淨化自己、提升自己。然後呢，最主要的原因，還始終離不開憍、慢兩個字。」
＊「拿了自己所學的法之後出去比高低，甚至有的還有論自己的善知識誰更有名氣，又怎樣、怎樣，就是來比這個了，跟修行差得十萬八千里了。」

4.「黨同伐異」是不善於修要造成的過失：
＊由於憍、慢，學法後「彼此間，就是不是拿來自己修行淨化，跟人家互相諍論。那越到後來，產生的這種諍論的情況越糟糕，所以到後來這個宗派就變成功彼此間的，我們就說現在什麼『黨同伐異』的這種。其實這個世間我們現在處處地方都是看得見這種狀態，這樣。那麼所以流到末法的時候，這種現象是特別地強烈。」
＊「彼此間不是拿來修行淨化，而是跟人家互相諍論，到最後就會『貪著自宗、瞋他法派』，這個弟子就成了這個樣子。」這也是「廣聞不善於修要」的一個過失。