1. 全貌了解佛的道理非常重要：
「『觀視佛語多片眼』，對於佛的道理都沒辦法得到完整的認識，都是殘缺不全的。所以佛在世的時候，就告訴我們一個最好的指示啊！平常我們像瞎子摸象一樣――是的，我們是摸到了象，那時候我們應該有一個認識是摸到了象，可是我們畢竟是瞎子，摸到一部分哪！千萬要想辦法多體會、多聽聞，了解全貌，不要執著自己，這個是非常重要的。」

2. 以自己的感受來判斷事物，會看不到事情真相與原貌：
＊「關於自己對事物的探索就像盲人摸象一樣這點，實際上我們對自己的感覺、很多事情，並不覺得我們是盲目的，對不對？我們會覺得我們眼睛是雪亮的，我看到的可能才是事情的真相、才是事情的原貌。」
＊「為什麼我們就感受到的部分、聽聞到的部分，那一點點東西就當成是全貌？經典上說：『盲閉慧目』。對什麼盲？對業果盲，導致惡趣；對空性盲，導致輪迴；對菩提心盲然，沒有對一切遍智生起嚮往，我們看不到的部份，恰恰是我們生命中最最需要的部份。」

3. 不得少為足，應多聽聞佛菩薩教言：
＊「當我們面對到佛法的時候，無論是教量還是證量，我們所不知道的、心內沒有現起的、思路上沒有推理出來的東西太多了！包括如是因結如是果，包括前生後世。」
＊「看不到的真是太多了，太多太多了！正因為如此，所以我們才想法多體會呀！比如你看不到的怎麼辦？你想法用各種辦法、多一點的渠道去了解，然後要多多地聽聞教言――佛菩薩的教言，要了解全貌。而且很重要的一點，就是不要太執著自己已經學會的、已經感覺到的，或者你以為自己已經有的東西，不要太執著！因為我們有的可能不是全貌。」

4. 脫離感官的藩蘺，進入事物的本質：
「在我們的心對境的時候，由於無始劫來薰染的自性執的習慣，我們會重複地覺得事情顯現的即是本質，而沒有習慣向著空性和業果的方向觀察。觀察，脫離顯現的迷幻，進入事物的本質，擺脫一開始對境的時候的執著，沿著佛菩薩的教言去觀察，才能擺脫舊有的習慣，脫離感官的藩蘺，進入真理的自由高空，展翅飛翔。」