1. 多造善業，對現生和來世都有無量利益：
「《般若經》有沒有堅持誦啊？有沒有時間拜《三十五佛懺》？就算沒有時間，可以每天念一遍嗎？有沒有在佛前常常地頂禮？有沒有注意到孝順父母啊？每天要問候或者承事父母親；如果父母不在的話，也可以誦經迴向給他們。總之，生命對我們來說每一天都很珍貴，要用自己的存活之際多造善業，這樣的話，對現生和來世都有無量的利益。」

2. 無始劫的習慣――觀察他人的過失，在境上糾纏：
「我們習慣性地都是希望別人能改，會非常輕鬆地看到別人的過失。為什麼呢？因為這個習慣太熟悉了……似乎世界上痛苦的原因，都是在他人、在境界那方面。所以我們無始劫來養成的習慣，就是觀察他人的過失，在境界上糾纏、過不去，沒有去反省自己在煩惱發生的過程之中到底要負一些什麼樣的責任。」

3. 在三界中，心是最恐怖的：
＊「在三界中最恐怖的到底是什麼呢？是那些猛獸、是毒蟲、是他人造作的災難，還是自然災害等等？當然這些都是很恐怖的，但是在《入行論》裡寂天菩薩說：最恐怖的，實際上是自己的心！在三界中，心是最恐怖的！」
＊「但是如果最恐怖的是自己的心的話，我們會小心自己的心嗎？」

4. 生死輪迴中各種痛苦源自於不調伏的心：
＊「 佛菩薩都認為生死輪迴的各種痛苦到底是出自於哪裡呢？……就是不調伏的內心。……由於我們沒有熟練地掌握調伏內心的辦法，所以在對到境界的時候會第一千次、第一萬次地去尋覓境界的過失。」
＊「因為無始劫來的續流真的是像瀑布一樣，一刻都不停地去觀察境那方面的問題，所以我們就虛度了很多可以檢束內心的珍貴光陰。」

5. 苦惱來的時候是調伏境，還是調伏心？
＊「如果痛苦的根本在境上，那就去解決境；如果痛苦的根本是心上的無明和煩惱、各種障礙，那麼就應該去解決內心的障礙，這樣就不會痛苦了。」
＊「如果我們對這樣的一個見解能夠在內心中確立，並且常常去串習……忘了再提起來……總是在提醒我：『這種痛苦是源於我未馴服的心。』……還要轉念！」