1. 修行一定要親近善知識，聽全圓道次第：
「如果說什麼是修行的話，一定是一個全圓的道次第；全圓的道次第，那一開始的功夫一定是親近善知識，然後聽聞教典，一定是從這兒開始的。而且一定是要聽全圓的道次第，跟隨有傳承的善知識。所以多聞、學習教理和教典，這個是極其重要的一件事情。因為如果不學習，我們將不知道怎麼修行，修行的次第和數量都不了解。」

2. 莊嚴地修禪定前一定有道次第：
「一個人端坐在那裡，非常莊嚴地修禪定的時候，那前面他一定有一系列的道次第在進行。比如說他去尋找善知識，跟善知識聽聞教典，一定會浮現出很多教典的樣子，那個修行人在非常努力地聽聞啊、背誦啊、辯論啊、切磋……。把次第和數量弄清楚之後，即使是修禪定也要有善知識的指導，所有的一切都將在詳細地學習教理，明辨其中的取捨之下才能夠進行。」

3. 感恩宗大師與師父的引導：
＊「當我們想到一個修行者的時候，我們是不是心裡還有很濃厚的那種『今勤瑜伽多寡聞』的習氣？」
＊「這樣的習氣要怎樣能夠得到徹底的改正呢？宗大師沒有造這本論的話，我們是沒法自救的，因為不知道。宗大師造了這本論這麼多年了，我們也未曾知道，如果師父不是把這本論捧到我們每個人的眼前，就是送給我們了，我們也讀不出來味道。如果師父不是這樣非常慈悲地用我們能夠理解和歡喜的方式一直在講給我們的話，我們也不可能學進去，甚至堅持十年、二十年的學習，一直在聽聞、思惟。」

4. 聽聞教典正是修行的一個次第：
＊「我們學不會的時候就會很焦灼，然後就想：『哎呀！我什麼時候去修行啊？我學《廣論》什麼時候去修行？』好像聞思的時候就不是修行。聞思的時候是修行必經的一個階段，我們必須得詳細地聽聞教典；但詳細地聽聞教典的時間如果一長的話，我們就會覺得好像沒有時間修行，而忽略了這正是修行的一個次第，而且是非常非常重要的部分。」
＊「經年累月的聽聞、思惟，然後去辨析其中的取捨――需要特別清楚地辨析出來，這是需要花下時間的。」