0176 . 重新看待出家修行的非凡際遇：
「我們在寺院裡面，每天聽聞佛法、早晚課、背書、辯論……從早晨起來我們就會到大殿，有那麼多尊佛像在殿堂裡；有那麼多經典就在自己的書櫃裡，觸手可及、抬眼可見；又有這麼多的同行善友，修學一樣的教法，持守一樣的律儀。……這要累積多少資糧，聚合多少因緣，才能出現這令人羨慕的機遇啊？」

0177 . 「浮泛聽聞」與「專勵聽聞」的行相：
＊「浮泛聽聞」的行相：「沒有用自己全部的心去傾聽，也沒有投入情感、投入全部的力量。浮浮泛泛的，應該印象不深刻吧？師父說：『這個聽沒有用，種一個善根。』」
＊「專勵聽聞」的行相：「真正聽到了之後，我們的心力就要跟上去，就是馬上要向內調伏。我們的內心會有一種渴望，渴望我的心成為我所聽聞的法，變成那個樣子。」

0178 . 聽聞前行是非常划算的投資：
「如果在正聽的時候我們無法全神貫注，就會無量阿僧祇劫之後轉了一個大圈才收穫聽聞的結果，那豈不是太冤枉嗎？如果我們用幾分鐘的時間做一做聽聞前行，而使所有的聽聞具有非凡的意義、對我們的生命產生那麼強而有力的饒益的話，我認為這筆時間的投資還是非常划算的！」

0179 . 沒有天上掉下來的佛果：
＊「要是浮浮泛泛地聽聞的話，那麼就種一個善根。……等到無量阿僧祇劫以後……這個種子起現行的時候成就。」
＊「說：那麼最後還是成熟嘛，那我就慢慢地好了。記住！始終記住這個話，慢慢地不是說你等它慢慢地種了個種子，到那時候它自己天上掉下來，一口氣讓你成佛了。沒有這件事情！到那時候還是啊仍舊經過如此這般修行，然後成就。而在你沒有經過這個修行成就之間轉個大圈子，在哪裡？都在三惡道當中。記住哦！」

0180 . 認真聽聞就是關心自己未來的幸福：
「我們必須對我們的後世要負有完全的責任感，要去考慮我要什麼樣的未來我就要有什麼樣的聽聞狀態。有沒有發現這個劃等號是劃得這麼直線的？意思就是：不要認為這樣浮浮泛泛的聽聞狀態不會感得一個結果，是會有那樣一個結果的！」