0181 . 浮泛聽聞，必定長劫流轉惡趣：
「浮浮泛泛地聽聞，到底能不能對治我們心中眾多煩惱的續流呢？能不能截斷呢？如果不能截斷的話，像水車運轉的道理一般在五道中輪轉的話，那麼『得人身者如爪上塵』，得暇滿人身就像盲龜遇浮木那樣的可能性，大多數都墮落了。所以當我們遇到正法的時候，浮浮泛泛地聽，絕對是一個懈怠吧？」

0182 . 持續學習，成為聽聞廣論的具器者：
＊「具足沒有被這類黑暗蒙蔽的功德，還要具足什麼呀？分辨善惡妙慧力；還有那個欲令暇身不唐捐的善緣者，擁有上述功德的人才能將法聽進耳朵裡。」
＊「能具足聽聞《廣論》的條件、能具有這樣的善根，確實是來之不易的！大家要好好地珍惜、好好地聽聞！」

0183 . 師父日記：提策皈依，殷重聞法：
＊「如果有人說我們依止力不夠，我們是會直接反省自己呢？還是會去辯解？師父接著是說：『一語提醒了自己的大毛病。』」
＊「所言依止力，必先深明四諦，知世間之苦、空、無常，四大、五蘊之虛誑顛倒，識罪福業因，由是一心仰皈三寶，直如死囚求救，庶幾不為妄情俗塵所牽，不為『如似而非』之妄見所惑。能不為惑、不被牽，方能肯心向道，由自淨以化他也。而欲求自淨，必依三寶、上師――三寶之化身，則一心皈投之情自切，由此修習，庶幾真實上道矣！勉之！」

0184 . 為生命安立成佛的目標：
成佛「是要解決芸芸眾生的一切痛苦。但是如何解決芸芸眾生的一切痛苦，令他們都離苦得樂？是自己要明了這件事情，就是說自利和利他都要圓滿的。那我們有沒有想到――注意喔！我說想到的意思是：在我們的潛意識裡邊，在我們深深的那個心裡邊，是否安立出了這樣最高的生命目標――我是要成佛的？」

0185 . 正在學習的我，即是《廣論》的所化機：
「具善者就是《廣論》所化機呀！正所化機，是不是就是正在學習的我們呢？引導我們到哪裡去呀？去佛地喔！去那個最高最高的、最美最美的，斷除了一切痛苦、圓滿了一切快樂的生命的最高理想，去那裡！就是此中所詮的諸法，就是《菩提道次第廣論》裡所說的。」