1.《廣論》的目標――安立生命成佛的目標：
＊「這種目標是否深刻地安立在我們的生命之中？」
＊「如果我們全部的生命想要這個的話，那麼這本論就是要送給我們這樣的一個佛果，就是引導我們到那裡去的！如果全心想要這樣一個目標，而本論正是引領我們達到那樣的目標，那應該欣喜若狂吧！……因為這是我最關切的，我生命全部的需要。全部的需要是什麼？引導我們圓滿達到佛地，解決一切痛苦、一切問題。」

2. 師長善巧說，確立「三種士夫一切行持所有次第無所缺少」：
「聽法的話，一定跟善知識聽法――親近善士、聽聞正法，如果沒有好好地修信，斷除非理作意和觀過這些習氣的話，影響信心也會影響聽法……沒有這樣的次第是沒辦法成佛的。所以師父在這裡邊再再地提醒我們，一定要依照次第，就是三士道――『三種士夫一切行持所有次第無所缺少』。」

3.「依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法」:
「看到這一行的時候，我知道大家都很熟了，但是你們的注意力會放在哪兒？會注意那個『具善者』嗎？還是注意那個『導』字？還是會注意『趣佛地理』？大家可能注意力都有所不同。還是你們會看到整句的，每一個字都注意？那麼『導具善者』是誰導？是《菩提道次第廣論》，對吧？此論！『引導』，引導誰呢？具善者。誰是『具善者』呢？是不是在聽聞的你自己呢、我自己呢？」

4. 正在學習的我們就是具善者，是《廣論》的正所化機：
＊「具善者就是《廣論》所化機呀！正所化機，是不是就是正在學習的我們呢？引導我們到哪裡去呀？去佛地喔！去那個最高最高的、最美最美的，斷除了一切痛苦、圓滿了一切快樂的生命的最高理想，去那裡！就是此中所詮的諸法，就是《菩提道次第廣論》裡所說的。」
＊「所以我們要打起十二萬分的精神，要斷除懈怠，努力地精進，要讓我們這一次的暇身絕不唐捐！所以就從認真聞法開始。聽到如何是成佛的次第，會不會非常非常地開心呀？」