1. 生生增上成辦究竟利：
＊「獲得暇滿人身之後，我們必須要能夠生生增上。就是這一生得到了這個暇滿人身，不夠的！還要一生比一生增上，希望一生比一生更進步。由於這樣的方式，讓我們能夠徹底地脫離輪迴的痛苦，獲得解脫，乃至究竟地成辦一切智智的圓滿佛果。」
＊「『倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿？』⋯⋯如果沒有辦法增上、沒有得到利益的話，想要再一次獲得這樣的人身是不太可能的事。」

2. 想到自己擁有的暇身，進一步要念死：
「在照鏡子的時候、在想自己的時候，我們要想到：今生我雖然獲得了能夠修學佛法的人身，遇到了善知識，遇到了宗大師清淨圓滿的教法，還有這麼多的善友在周圍，但我所獲得的人身，有沒有辦法長久地安住在世間呢？或者說有沒有辦法不死呢？一定要去思惟念死的這個內涵。」

3. 修學正法對治生死苦：
＊「人活在世上都不願意去想死亡，想死亡我們會悶悶不樂，感到悲哀、恐懼。⋯⋯當我們念死之後，沒錯，會產生痛苦、產生怖畏，但是同時我們也會有一種力量產生――就是我如何擺脫這種痛苦呢？它會有一種推動的能力。」
＊「靠人際關係、靠美食、靠衣服、靠房子、靠車，甚至靠自己的容貌，都不能讓我們擺脫生死的痛苦。唯有什麼？修學正法，跟著佛陀修學正法，才能夠對治生死痛苦。」

4. 持戒造善得後世快樂：
「死之後，不是一切都停止了，我們化為微塵――甚至成為沒有；我們的心續還會繼續向前。心續繼續剎那剎那向前流動的時候有滾動的業力，在這個業力剎那剎那成熟的時候，我們最怕的是帶惡業到後世，最高興的是帶善業到後世，因為會快樂啊！那麼能夠鞭策我們的內心、警醒我們的三業時時刻刻要造善業的，就是唯有修學正法、持戒！」

5. 修習念死能明辨取捨：
「雖然念死法門像凜冽的飲料一樣，喝了之後會覺得很冰，但是會頭腦清醒，會讓我們能夠明辨取捨，至少對這一天的生活、這一天的人生，我應該捨什麼、取什麼，不會陷入深度迷亂，甚至會極度清晰和準確地選出對來生有益的那件事要最先完成。」