1. 法不孤起，仗緣方生：
「所有的一切法流傳在世間，不僅僅說有老師就行，還要一定有學的人，這個很明白。……佛出世的時候，那個時候同時那個弟子也來。因為一定有這樣想學的人，所以應這樣的機，然後說這樣圓滿的教法。」「佛本身就是如此！他不是說得很清楚嗎？我所了解的法啊就像大地土，但是我說的法如爪上土。所以通常啊，都是有一個因緣，那個時候佛才說呀！」

2. 「學者相續淨」，是把圓滿的教法傳下來的重要條件：
＊「一個法流傳的話，除了老師這個條件以外，學者這個條件也是相當重要的。就像……大學者跑得來，跑到幼稚園，跑到小孩子那裡去，對不起！學者的相續不淨，他就沒辦法把圓滿的教法拿給我們。」
＊「什麼叫『學者相續淨』？為什麼那蘭陀寺的諸大智者們把學者相續淨擺在傳承教法這麼重要的一個位置、作為這麼重要的一件事？傳承的規矩就是這樣。……這也是對於弟子們的一種要求……」

3. 學的人，要先倒空自己的杯子，才能領受師長的加持：
「我們學的人，當我們去見善知識的時候，都有一個自己想問的問題，都有自己想要的一個事情。有的時候師父講的問題，就跟我們想要的完全是不一樣的！那時候可不可以倒空自己的杯子，認真地去領受師父的加持呢？其實很多時候我們比較在意自己想要的是什麼，所以『學者相續淨』這件事也是一件不太容易的事情。」

4. 圓滿的教法要建立，除了師長以外，還要有相應的弟子：
＊「感謝那些千千萬萬跟著佛菩薩一起學習的佛弟子們，還有傳承祖師的弟子們。因為如果沒有他們跟著佛菩薩學習的話，我們現在也聽不到這樣的法。」
＊對善知識而言，「如果沒有這樣相應的機的話，他雖然他自己有正確的內容，但是他不一定有機會說出來。」

5. 感恩善知識和學法的弟子傳持圓滿教法：
「很感謝跟佛陀學的、跟大善知識學的那些弟子們，如果沒有他們拚命地努力學的話，我們豈能聽到這麼圓滿的教法呢？那時候一定是呈現圓滿的機，所以這個圓滿的教法才會流傳下來。頂禮諸大善知識，還有他們的弟子們！有了他們，教法才能傳到現在，傳到你我的耳邊，傳到你我的眼前，傳到你我的心中！」