0221 . 軌範語淨：懷有真實饒益他人之心（四家註）：
軌範語淨「一定要說法師的心續是清淨的，絕對不是為名聞利養而說。為別人說法的時候，不是希望能得到讚美，或者希望一些現世的利益，絕對是為了饒益他人的心續，能夠拔除苦因、能夠種樂因，展現法的悲憫性――拔苦與樂。如果在內心的深處能夠真實地以這樣純粹的動機去說法的話，……這才是軌範語淨。」

0222 . 清淨正法――無謬引導所化至佛地（四家註）：
「『所說法清淨』，所說的法必須是能以無謬的方便之門，引導所化機至佛地的正法，這才是清淨的法。就修改與救護的功德的角度來講，正法的定義是什麼呢？摧伏所化機的煩惱，能令他的相續生起功德，依此引導令至正道，這就稱為正法。」

0223 . 弘揚教法聖地――止迦摩囉室囉寺（四家註）：
「此寺於摩羯陀北方，恆河畔小丘腳下，具一百零八佛殿，外有圍牆環繞，安住其中諸班智達，行種種聖教事業，亦為僧伽資生極妙善處，覺窩大師亦從此處迎赴藏地。建寺者為法王達摩波羅，彼即獅子賢論師之施主。內殿中央供奉與金剛座大菩提像等量之世尊像。」

0224 . 廣傳般若的法王與獅子賢論師（四家註）：
＊「創建止迦摩囉室囉寺院的這個國王，他的音譯就是達摩波羅，義譯是法護。傳說他前世是一位三藏法師，發願要廣弘般若，投生為王族――成了王子，後來成為國王。」
＊「《顯明義釋》的作者就是獅子賢阿闍黎」，「他從往昔久遠過去生當中就已經發起了菩提心，學行偉大的佛子行。他是為了在這個剎土中弘揚佛教的心要――般若口訣，乘願而來的一位大德。」他常常在想：「什麼時候才能對於《大般若經》的教義、三乘道次第的圓滿道體，獲得他人所不能牽引的深刻定解呢？」

0225 . 獲本尊開許，著述立說弘《般若》：
獅子賢論師在夢裡「看見了至尊彌勒……就立即頂禮供養，而啟問說：『慈尊您的論著，現今有許多注疏，應當依著哪部論作為依據呢？』至尊彌勒答道：『應當通曉一切的論典，把合理的部分總攝起來，這一部論就由你來著作吧！』」