1. 賈曹傑大師選擇殊勝導師的軌理：
＊賈曹傑大師在《釋量論顯明解脫道疏》說：「我這裡所說的是具有觀察的人尋求知識的軌理，他在最初的時候，用正量曉達粗分的義理，並且以伺察意了知其些許細分功德，然後又詢問他人，並且透過共許，也能得知那一部分。」
＊「抉擇慧沒有特別特別地多，但是有伺察意――就是師父說有那麼一點智慧。『了知其些許細分功德，然後又詢問他人』，大家共許出來，經過了時空考驗的，有智慧的人選擇的、又是有福德的人選擇的，『透過共許也能得知那一部分』。是不是一樣的？這是賈曹傑大師對這個問題的設問和回答。」

2. 貢唐大師選擇殊勝導師的軌理：
「貢唐大師所著的《辨了義不了義善說藏釋難論》中，也做出了同樣的結論：『所以在最初的時候，雖然還不能以正量證達他具足通達實性的功德，但是也要透過經中所說通達空性相的身語行誼，以及觀察他所宣講的教理，一方面自己觀察，同時也詢問於他人，然後發起信心而依之為師。』這一點是要透過經典去觀察。」

3. 用伺察意去觀察殊勝導師所宣講的教理：
「透過經典還是有那個問題――同樣是研究經典，有的人研究得深，有的人研究得淺；智慧深的人就會研究得深，智慧淺的人就會研究得淺。所以還是必須得用伺察意觀察，同時也詢問他人。賈曹傑大師和貢唐大師同時提到了這一點，師父也在此處提到了這一點。」

4. 感恩師父教我們選擇善知識的準則：
「師父不在此處幫我們考慮的話，不知道大家會不會覺得為難，或者有些人就略過去了？因為要選擇善知識，選擇之後就一直要修信念恩，不能改變，要跟隨他修學，所以只有一點點智慧的時候，怎麼樣去相應這件事情？師父用這麼簡短的一句話，給了我們這麼明晰的準則，不知道諸位心裡有沒有一個震動？」

5. 善用僅有的些許慧力，是可以依止到真正的善知識：
「當我們在擁有這一點點慧力，又有福報可以詢問到那些有智慧的人的時候，我們是否可以依止到真正的善知識？應該是可以的！」