1. 具足講、聞的條件，才能得到究竟圓滿的法：
＊「第三個『如何講、聞』――講的人要什麼條件，聽的人要什麼條件，我們夠了應該如何、不夠應該怎麼學。如果經過了這樣，然後我們就可以得到究竟圓滿的法。有了這個條件，他最後才正規地把那正分究竟圓滿的法來告訴我們。」
＊「那麼當我們對這個了解了以後，向後在我們學習過程當中，我們可以常常拿這個標準。淺、這個粗淺，雖然學得粗淺，可是我們能夠用那個粗淺的法，在平常我們去衡準。一方面思惟觀察對我們有幫助，一方面對法我們有步步的實踐當中，能夠提升我們自己。」

2. 聞法後卻缺乏實踐力，表示其實沒有聽懂：
「很多人可能會覺得：『怎麼聽法這件事，在佛法裡有那麼重要嗎？它應該是比較淺的法吧！而且好像一聽就懂，沒什麼難度啊！』可是就這樣一聽就懂，沒什麼難度，如果缺乏實踐的推動力，那我們是聽懂了嗎？因為佛法最重要的還是聞思，聞推動我們思，思推動我們去修，它是一向連貫的過程。如果我們聽了這個道理一聽就懂了之後，覺得它好像不能做，甚至不用做，那我們真的懂了其中的要竅嗎？」

3. 只學文字而不實踐，將來很難學得好：
「你覺得淺，但是有實踐力嗎？能把這個好像淺的法實踐在生命中嗎？聽起來容易，做起來是不是也容易呢？如果做起來容易，我們為什麼沒有去做呢？所以師父說：如果剛開始不在實際上面努力、漸漸深入，那對我們將來就很難學得好了。所以『初一若錯乃至十五』就是這個問題，一上手就把它當文字看，沒有去實踐，那麼結果肯定不是我們預先想的那樣。但是我們到底輸在哪裡了呢？我們就是輸在起跑線上，最初那兩分鐘、最初那一分鐘！我們就輸在了那裡，就是怎麼聽法！」

4. 不要輕忽淺顯的法，能夠步步做到就會成就：
「正因為我們條件差，所以我們在我們能夠做到的地方做。這一步做到了就是在實踐佛法，那麼步步都做到了那就成了！所以一定要在沒做到的這個地方把它做到，不要覺得這好像是很淺的法，自己好像不屑修似的。這樣會不會我們內心中也有一種――是慢心嗎？還是師父說的那個――忽略？」