1. 彌勒菩薩造《現觀莊嚴論》，主詮八事：
＊「總此教授，即是至尊慈氏所造，《現觀莊嚴》所有教授。別則此之教典，即是《菩提道炬》。」
＊《現觀莊嚴論》「裡邊一共說八樣東西，叫作：第一個『三智』，什麼三智啊？一切智、道種智、一切智智；第二個叫『四加行』；後面呢『一果』――佛果。」
＊「『八樣東西』就是重要內涵八事，是《現觀莊嚴論》裡最主要的所詮。《現觀莊嚴論》最主要的所詮，也是本論所講的。」

2. 經由四加行圓滿證達三智，成就佛果：
「為什麼會有這個染汙生死的痛苦，就是所對的境是不認識，那麼不是外面的境有錯誤，而是我們能認識這個境的這個識本身有問題，所以這個實際上還是就我們應該了解的，所以應該把這個東西認識。所以說的『智』――一切智，一切智是了解一切法總相的，一切法總相――空；然後呢，道種智是指一切法的差別相的；然後呢一切種智，就是把所有的這個通達總別一切的這個智。這個三樣圓滿就是佛。那麼要想得到這個東西，那麼內涵等等，修行呢就是四個次第，所謂四個加行；經過的這樣以後，最後圓成一個佛果。」

3. 四加行與一佛果的內涵：
＊「圓滿一切相加行」：「修持三智行相的智慧所攝持的菩薩瑜伽」。
＊「頂加行」：「由『緣著空性的修所成慧所攝持』的這一分安立的，對於修持三智行相獲得自在的那個階段的菩薩瑜伽。」
＊「漸次加行」：「由『為了對三智行相獲得堅固而漸次修持』的這一分安立的菩薩瑜伽」。
＊「剎那加行」：「漸次修持三智行相所生的究竟菩薩瑜伽。」
＊「果位法身」：「就是修持三智行相的力量所獲得的究竟果位的無漏功德。」

4. 能學習《般若經》、《現觀》及《廣論》是有福報的：
「本論就是從《般若經》中流出的，至尊慈氏完全了解了《般若經》的內涵，造了《現觀莊嚴論》。《現觀莊嚴論》的內涵，也就是《廣論》的內涵，所以我們現在可以學到這一脈相承的《般若經》、《現觀》，還有《廣論》的內涵，是非常非常地有福報、有資糧的一件事。大家可以在內心中真正地燦爛一下，或者說燦爛很久！」