1. 《大毘婆沙論》成書的時間和作者有很多說法：
＊「《大毘婆沙論》是一切有部的主要論典，全名就是《阿毘達磨大毘婆沙論》，有十萬頌，主要闡述一切有部所承許的根道果的內涵。成書的時間和作者，……有很多說法，漢傳的和藏傳還不一樣。我們漢傳對於《大毘婆沙論》的這個說法，主要是依據《大唐西域記》裡邊的記載。」
＊「由迦膩色迦王向脇尊者祈請之後，世友菩薩還有脇尊者等四百九十九位羅漢舉行了第四次結集，然後著述了幾部論，其中有《鄔波第鑠論》、《毘奈耶毘婆沙論》及《阿毘達磨毘婆沙論》。」
＊「中、日的學者都認為這個書成書於迦膩色迦王之後，是在龍樹菩薩出世之前，大概在公元 150 年到 200 年之間。」

2. 《大毘婆沙論》成書的時間和作者，藏傳的說法分三種：
＊「第一種就是在阿育王的時期，於印度賓陀山名優寺……由優波毱多尊者帶領五百羅漢弟子集結著作而成，這是一種說法。」
＊「第二種說法，還是在名優寺，但作者為主持第二次集結阿羅漢的耶舍尊者等五百羅漢。」
＊「第三種是依據克主傑大師所著的《密續總綱》裡邊說，一切有部承許《大毘婆沙論》是集凡聖二眾之力著作而成，經部宗則承許為未登聖位的班智達所撰。」

3. 優波毱多是位了不起的祖師：
優波毱多尊者「是第四代付法藏師……《阿育王傳》中有這樣的記載，說尊者出生在摩突羅國，為毱多長者的第三個兒子，後來受商那和修度化出家，不久就證得了阿羅漢的果位。他非常地神勇，曾調伏魔王，令其守護僧伽，並且以神通教化弟子。……他一生度了很多很多的眾生，因此佛授記名為無相好佛，意思是說這位了不起的祖師，他除了沒有佛的相好，但他度生的事業與佛沒有差別。」

4. 阿底峽尊者跟隨法鎧上師聽受《大毘婆沙論》：
「法鎧上師。這位上師是阿底峽尊者主要的上師之一，……這位大善知識具有非常殊勝的布施的功德，……這位善知識最初是一切有部的菩薩，後來就進入中觀派，著有《修心利器之輪》。阿底峽尊者就是跟這樣的一位上師，十二年中聽受《大毘婆沙論》。」