1. 比丘律儀是別解脫律儀中最最殊勝的：
「別解脫律儀有幾種呢？『如《菩提道炬論》云：「七眾別解脫，如來所宣說，最勝妙梵行，即比丘淨律。」』如來說了七種，哪七種呢？近事、近事女、沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼。這個『梵行』，就是指出家。而出家律儀中的比丘律儀，是別解脫律儀中最最殊勝的！『具妙梵行勝苾芻，持律上座我敬禮』，說的也就是這個。」

2. 尊者精嚴持戒，連微小的惡作也立刻懺悔：
「我們有些人在受戒的時候是很勇敢的，也做了許多承諾，但是持戒的時候一條戒也守護不了，這樣的話利益就很小，而且還累積了眾多的過失，所以是不應該這樣的。傳說覺窩傑具德阿底峽尊者在前往西藏的路上，雖然只是微小的惡作，也會立刻停下來進行懺悔。」

3. 守護別解脫律儀比生命還珍惜是極扼要處：
「覺窩傑具德阿底峽尊者在密法上的證量如此地崇高，對於守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜。注意下面這幾個字――這就是極扼要處！聖教的根本在於戒律也是指這個。佛法能否住世，觀待正法毘奈耶的行持是否住世，正法毘奈耶的行持住世，佛法就住世；正法毘奈耶的行持不住世，佛法就不住世！」

4. 戒律能截斷三惡趣門：
「我們都想要了解很多很多好像沒有聽過的法，其實很多的善知識都特別強調戒律。戒律大家都知道是能夠截斷三惡趣的、堵塞三惡趣門的一個方式。到了三惡趣的那個門，怎麼樣能不進入，會有一條像滑軌一樣滑走的，那就是律儀。到三惡趣門，不會門打開就掉下去，不會這樣的，就乘著那個滑軌車滑過去了，甚至連三惡趣門的名聲都聽不到了，就是最勝的別解脫律儀，因為它會讓有情免受惡趣的痛苦。」

5. 令法久住觀待於戒律：
「我們常常在講『正法久住』，還希望『建立教法』，還有常常說：『維繫師父的宗風』，這都是很多老學員還有法師們常常的思路。那麼師父的宗風到底是什麼？就是令法久住！令法久住就是觀待於戒律！所以於微細戒，看！『不管修行多高，守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜，這就是極扼要處！』」