1. 比丘律儀是別解脫律儀中最最殊勝的:
「別解脫律儀有幾種呢?『如《菩提道炬論》云:「七眾別解脫,如來所宣說,最勝妙梵行,即比丘淨律。」』如來說了七種,哪七種呢?近事、近事女、沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼。這個『梵行』,就是指出家。而出家律儀中的比丘律儀,是別解脫律儀中最最殊勝的!『具妙梵行勝苾芻,持律上座我敬禮』,說的也就是這個。」
2. 尊者精嚴持戒,連微小的惡作也立刻懺悔:
「我們有些人在受戒的時候是很勇敢的,也做了許多承諾,但是持戒的時候一條戒也守護不了,這樣的話利益就很小,而且還累積了眾多的過失,所以是不應該這樣的。傳說覺窩傑具德阿底峽尊者在前往西藏的路上,雖然只是微小的惡作,也會立刻停下來進行懺悔。」
3. 守護別解脫律儀比生命還珍惜是極扼要處:
「覺窩傑具德阿底峽尊者在密法上的證量如此地崇高,對於守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜。注意下面這幾個字――這就是極扼要處!聖教的根本在於戒律也是指這個。佛法能否住世,觀待正法毘奈耶的行持是否住世,正法毘奈耶的行持住世,佛法就住世;正法毘奈耶的行持不住世,佛法就不住世!」
4. 戒律能截斷三惡趣門:
「我們都想要了解很多很多好像沒有聽過的法,其實很多的善知識都特別強調戒律。戒律大家都知道是能夠截斷三惡趣的、堵塞三惡趣門的一個方式。到了三惡趣的那個門,怎麼樣能不進入,會有一條像滑軌一樣滑走的,那就是律儀。到三惡趣門,不會門打開就掉下去,不會這樣的,就乘著那個滑軌車滑過去了,甚至連三惡趣門的名聲都聽不到了,就是最勝的別解脫律儀,因為它會讓有情免受惡趣的痛苦。」
5. 令法久住觀待於戒律:
「我們常常在講『正法久住』,還希望『建立教法』,還有常常說:『維繫師父的宗風』,這都是很多老學員還有法師們常常的思路。那麼師父的宗風到底是什麼?就是令法久住!令法久住就是觀待於戒律!所以於微細戒,看!『不管修行多高,守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜,這就是極扼要處!』」
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