1. 隨學阿底峽尊者，用功清淨持戒：
「我們要隨學阿底峽尊者，清淨地持守自己相續裡的戒律，在這點上要特別用功。因為如果不特別用功就學不會，就會淹沒在原來沒受戒的那個習慣裡邊⋯⋯忘記了自己的萬貫家財就是戒律。這是很重要的，要特別用功！特別用功要怎麼用功呢？應該是每天用功吧！時時用功吧！對吧？率爾、率爾觀察什麼？觀察三業，『晝夜唯應觀察自心，豈有餘事？』」

2. 當下清淨持戒、悔除還淨就在除苦因：
「上師對我們的希望是什麼呢？在學戒律上――清淨持守自己相續裡的戒律上，要特別用功。⋯⋯真正能夠讓自己去除苦的因就在當下，對不對？持守律儀、讓自己染著的律儀還淨。⋯⋯因為戒律是佛菩薩送給我們的禮物，就像人身是上師、佛菩薩送給我們的禮物，也可以說是父母親送給我們的禮物。」

3. 怎樣清淨持戒得增上生？要串習成習慣：
「我們怎麼樣用這個人身來得到生生世世的這種增上生？怎麼樣去獲得呢？一定要依靠戒律。那麼戒律怎樣能持守清淨呢？這三個重要，這一段要好好地學！不要聽過了，說：『這個我已經聽過了。』聽過了，有沒有記住？記住了，有沒有常常串習？串習有沒有成為習慣？有沒有油然而生、已經不費吹灰之力地就擁有這種習慣？」

4. 尊者成就定學的功德：
＊「阿底峽尊者成就定學的功德，分共與不共兩種。共通定學之理，⋯⋯『由奢摩他門，得堪能心』，就是修定能夠得到堪能心。」
＊「『不共定學者，謂具極穩生起次第』，就是相續中擁有密法生起次第的道與一切證悟，這是指不共定學。『此復三年或六年中，修明禁行』，明禁行是什麼呢？就是閉關修習本尊。⋯⋯在印度所算的六年，或我們的三年中，尊者都堅持住關。」

5. 尊者獲得生起次第的證德：
「鄔金就是『飛行國』，⋯⋯他們修持密咒之後非常厲害，可以在空中飛行，所以稱為鄔金，翻譯為『飛行』。尊者在閉關入定的時候，耳中聽到了阿富汗那一帶空行母歌唱的聲音，而這個歌中的內義就烙在了心裡，於是把它記錄下來，尊者的成就已經達到這樣的程度！這是獲得生起次第的證德。」