1. 尊者的辯論是以正理的獅吼摧毀惡宗：
＊「阿底峽尊者的辯論，自部不分黨類地都把阿底峽尊者奉為頂嚴。他用正理的獅吼，跟很多持惡宗的這樣的人在辯論的時候，把他們惡宗全部摧毀。 」
＊「我們在學習辯論的時候，可能覺得是形成一種理路，然後想要跟別人辯論，但是到底能不能摧毀他人內心中的邪宗呢？還是更多地想要長養自己對於三藏的這個理解、對於經論的理解？」

2. 摧毀他宗惡論的目的：
「摧毀他宗的惡論的目的到底是什麼呢？就是希望在別人的心續裡建立正信，建立對於正理的一個非常調順的推理 ——從因到果非常順暢的一個成立，還有我們這個立宗到底有沒有什麼不周遍的？有沒有因不成的？反覆地這樣去簡擇。那麼我們的內心對於自己所立的一個定義，就變得非常地慎重。沒有經過思考就跟著感覺的這種東西，經過辯論之後就會被強大地滌除掉。」

3. 學習辯論，增長智慧和悲心：
「透過學習辯論會增長我們的智慧。當然很多大師級的辯論，也會施展他們不可思議的悲心。⋯⋯就像傑仁波切他在辯論的時候，摧毀了敵者的論宗，但是不會令他們的心有破碎感，反而被摧毀之後內心有一種欣喜的、被拯救的感覺。」

4. 辯論太美了，要加油學習：
「我們在學習辯論的時候實際上是很辛苦的，有的同學很長時間找不到感覺，好像全在黑暗裡摸索；但一朝好像從山洞裡有一個孔透過了日光的時候 ——就一點點找到了那個心中的理路的路，一旦找到了就會欲罷不能，覺得辯論這種學習方式太有魅力了！當我們越來越感受到它的魅力的時候，有一種喜樂產生的時候，我們就會想更深地去獲得這種喜悅，所以我們會在佛教所闡述的正理上想要展開更廣闊的學習和討論。」

5. 尊者能毫不紊雜地分辨各部派，被奉為頂嚴：
「這十八部派光是分法上就聽起來滿多種的，把十八部派毫不紊雜地都能夠分辨出來的這樣的一個智者！他們各部分的承許、戒律的承許等等，見解可能有一些微細的差別，尊者全部能夠分出來。十八部派的弟子全部都在尊者的座前聽法，把尊者視為頂嚴。⋯⋯可以想像他的悲心和智慧達到了一個什麼樣的高度。」