1. 尊者為六位本尊所攝受：
「其為本尊所攝受者，如《讚》云：『勝歡喜金剛、〔立三三昧耶王，屬事部之能仁，結說法印，即今《修法大海》等論所載者是。三三昧耶者，謂身語意；或指不臥於床、不飲酒、不食似手印三者。〕雄猛世自在觀世音、主尊度母等即勝樂輪、不動尊共六尊，謁顏得許故，或夢或現前，常聞最甚深，及廣大正法。』」

2. 勝歡喜金剛、立三昧耶王：
「『勝歡喜金剛』就是指本尊喜金剛，『立三三昧耶王』是指釋迦牟尼佛。⋯⋯『事部之能仁』，密續有四部——事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部，這個事部，它是密續四部中的第一部，為什麼叫事部呢？它主要是透過沐浴、清潔等外在的行為修持密法，所以稱為事部；這裡邊是事部的釋迦佛。」

3. 雄猛世自在觀世音、主尊度母：
「『主尊度母』就是綠度母；這裡邊提到『雄猛世自在觀世音』，就是指觀世音菩薩。有很多對觀世音菩薩的稱名，像普陀主、世間主、世間自在、大悲尊、蓮花手等等；⋯⋯度母就是指佛教的本尊，主要是白度母和綠度母。 」

4. 勝樂輪、不動尊：
「『勝樂輪』就是無上瑜伽部的母續的本尊，或者有人稱勝樂金剛、黑茹迦。『不動尊』，這裡邊仁波切解釋為是忿怒不動明王，不是五部如來的不動佛。⋯⋯格西對『不動尊』的解釋是說，是指阿底峽尊者的不共護法，尊者在前往拜見金洲大師的途中遇到了很多的災障，都是由於他的護持而順利度過的。也會有本尊和護法都是一尊的，像瑪哈嘎拉，他是忿怒的觀世音，但是他也是不共的護法、大乘的護法。」

5. 謁顏得許故，常聞深廣法：
＊「或者在夢裡呀、或者直接現前⋯⋯已經直接就像師生一樣對話，像生活一樣地這樣對話——經常從他們聽聞甚深、廣大的正法。」
＊「度母是以常人談話互動的方式在尊者的面前，這個有大量的史料記載。在尊者進入西藏之前，尊者就啟問度母說：『此行是否有利藏人呢？』度母就授記說：『對藏人有廣大的利益，尤其是依靠一位優婆塞——種敦巴，會產生很大的利益。透過這位優婆塞，就能作廣大的佛教事業。』」