1. 今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要：
＊「本論一開頭的時候，就特別說明現在講修行的人，不要經教的；講經教的人不要修行的。那我處處地方現在，近年來尤其特別感受到，這個話一點都沒有錯，我們毛病也都犯在這裡。」
＊「注意！下面要小心了！『我們毛病也都犯在這兒』，大家認為自己還有這個毛病嗎？會認為想修行的時候不要經教嗎？現在有這個問題嗎？觀察一下。」

2. 釐清對修行的定義：
「當我們想要努力修行的時候，我們會想到趕快來聞法嗎？······還是想要修行，什麼都不幹了，找個地方坐著什麼事也不管，認為兩腿一盤、上座，然後念佛或者念觀世音菩薩——沒錯！這是修行——但是其他的就不叫修行。學經典啊，甚至有的人改自己的壞習慣，從不關心父母到孝順，這是不是修行？從很愛生氣到現在心越來越寬，沒有那麼小心眼了，這是不是修行呢？如果這都不是修行的話，那是很奇怪的。」

3. 往生淨土和來世再學宗大師教法並不衝突：
「有的人說：『到底去淨土呢？還是來再學宗大師教法？』這件事好像挺令他為難，認為如果要去淨土的話，就是一心只念阿彌陀佛，好像就不用學《廣論》的樣子；好像要爭取來世有個暇滿的話，那就要在廣論班好好學。其實這兩點是一個問題，就是不好好學、不在內心的業果上取捨，並不能造集那種廣大的業。淨土法門它也是強調對阿彌陀佛的信心，也就是對佛菩薩的一個信心，這個信心在皈依三寶那個章節裡講得非常地詳細。」

4. 修淨土也需要經教，並依次第修行：
＊「談到修行的時候，一定不要忽略這個次第的問題，前面業果的取捨是很重要的，對三寶的虔誠是很重要的。對三寶的虔誠，前面一定要涉及到『念死』，像印光大師也說念佛額頭上貼個死字。怎麼貼？能了解三根本、九因相嗎？如果學了這個的話，才能一心皈命佛菩薩。」
＊「去極樂世界也要發菩提心，也要成佛呀！都一樣要度眾生的。所以這是一個成佛的路，它是次第拾級而上的一個成佛的路，一定是有章法可循的。」