1. 我們不了解真正的快樂，我們所謂的樂是壞苦：
「真正地擺脫了死主，擺脫了三界這個輪迴鎖鏈、證悟空性的快樂，聖者才能夠得到，凡夫是不知道那個感覺的，⋯⋯我們知道一種樂，那種樂佛陀會認為這就是壞苦啊！就是苦的漸息滅位。所以談到樂的時候，我們會把平常凡夫認為的那個顛倒的樂認為是真正的樂，但其實它是被苦諦所攝的。」

2. 初機修行一定先講苦不講樂的原因：
「所以師父說：講了半天道理，重點要擺在痛苦上面，認得了痛苦，一心一意地拿掉它。這才是重中之重。如果又提起快樂的話，不知不覺又想起世間的快樂，貪啊、吃的、玩的、穿的、樂的，這些在這樣的層面上永遠都沒有辦法弄好的。因為談到樂，我們就只有經驗這樣的樂，那種無苦的樂我們是從未經驗過的，所以不知道佛陀說的是什麼。」

3. 正確的離苦得樂的方法，一定要先認得苦和苦因：
「一開始師父會一直強調說：認得！認得！一定要認得！強調我們一定要認真地聽法，認清我們內心裡正在做什麼，一定先要認得。認得了什麼呀？認得了苦，然後認得了苦因，把苦因拿掉才能夠得到快樂。如果學佛立刻就想得到快樂的話，沒有經過聞思修，這顯然是不現實的！」

4. 離苦得樂需要一個聞思修的過程：
「實際上修行是長久的時間用功的一件事情，就像一棵樹要成材的，十年！我們學一個手藝，也是跟師傅學幾年，然後自己再練一練，還要幫師傅再幾年，加在一起算一算大概也就十年功夫下去了。學一門手藝尚且如此，何況我們要戰勝我們生命中的苦因、我們要戰勝自己，所以我們學習要面對內心、認得內心，再拿掉內心的痛苦的因，它是需要一個聞思修的過程。」

5. 無論任何時處，我們心中都有成佛的光顯能力：
「佛陀從初發心、中集資糧、後成就正等覺的佛果，都是源自於對我們的大悲心，佛陀告訴我們實際上我們心中有那個力量，就是有成佛的那個能力。這個能力無論我們迷惘到什麼程度、在六道裡輪迴成了什麼樣子，甚至在地獄的油鍋裡炸了多久，我們這個能力還是很光顯。」