1. 要耐心地學多層次的佛法：
「師父描述一個東西的時候，用很簡練的語言，但是會很詳盡。師父把這棵樹講得這麼仔細的原因，它是喻為這個法，這麼多的法就像一棵樹一樣，我們要耐心地去分哪個是樹根、哪個是主幹、哪個是葉子和花果，要耐心地去學。⋯⋯學佛法是如此，有這樣的一個層次，所以才分這麼多。所以同樣的道理，可以運用在世間法上面。」

2. 透過學習教理，生活的主體會變得清晰：
「我們一直在學教理這樣的過程中，慢慢地對我們的生活也會沿著道次第找出它的主體到底是什麼，······比如說我們對一天生命的計劃安排，······如果我們發希求後世之心，那麼就要好好地持戒；如果是發一個厭離輪迴的心，那我們就要好好地修戒、定、慧；如果是發一個大乘的心希求一切智智的話，我們就一定要特別在意『願菩提心』和『行菩提心』這樣的一個持守，所以它這個主體是非常明晰的。」

3. 正確了解以後，人人都想修學佛法：
＊「真正要修學佛法的話，不管你願不願，他最後的話，一定要走上這條路。⋯⋯應該這麼說，你如果正確地了解以後，沒有一個人不願，叫你不做，你也不肯。為什麼啊？簡單極了——去苦，去苦！所以佛告訴我們『無苦無出離』。」
＊「師父依然是把我們不願意學習佛法的原因歸咎於哪裡？找出原因——沒有『正確地了解。』」

4. 道的正體和支分講的都是去苦的方式：
「佛法的目的是要去苦的，或者說這個道的正體和道的支分講的都是要去除痛苦的很多方式。⋯⋯『在我們不懂之前，的的確確只是想要求，只想自己求的那個』，自己求的那個什麼？苦因、苦果吧！是不是？然後等到了解越多了時候，概念就會改過來，⋯⋯如果有一天了解了這個結果，不但沒有快樂，而且帶來更大的麻煩的話，誰都不願意染上這些。」

5. 正確地了解離苦得樂的方法很重要：
「一個人了解了正確的離苦得樂的方法之後，他就會把那個偽宗——就是不是離苦得樂的辦法——那個思路去掉了，他會找到一個真正的離苦得樂的方式。而這個真正的離苦得樂的方式一旦他了解了之後，他就會喜歡忙這一些，喜歡去忙真正的離苦得樂的辦法。」