1. 菩薩了知三乘道，目的是遍攝一切根機：
「菩薩要求的，他目的是要遍攝這個各式各樣的根機，所以他要學一切。那麼這個所學的內容呢，也把它分層次，這個層次所謂三乘，這個聲緣根性的等等，聲聞、緣覺、菩薩這樣的根性的人。那麼他每一個不同的根性，有他們相應的道路，這個道路平常我們說道諦，這是修道、修道就是這個，那麼這個東西正是菩薩所要學的善巧、方法。」

2. 了知三乘道，即是成辦所有方便：
「為什麼了知三乘道者即是成辦菩薩要求的所有方便呢？因為菩薩要面對的是各式各樣的根機，要遍攝各式各樣的根機。那麼要怎麼樣去饒益各種根機的有情呢？就要跟隨佛學習，所以菩薩要學一切饒益眾生的法門。」

3. 我們的愛惡親疏比較明顯：
＊「平常我們跟人打交道都是有一個喜好，就是我偏好什麼類型的人、討厭什麼類型的人，這個觀點和習慣是非常明晰的。」
＊「通常我們還沒有開始練習發心的時候，可能會把自己看得比較重，會特別在意自己喜歡什麼、不喜歡什麼、喜歡學什麼、不喜歡學什麼，這個愛惡親疏是比較明顯的。」

4. 為了具備利他所需的智慧善巧，菩薩要學一切：
＊菩薩「周遍地攝受各式各樣的根機，就是他是沒有選擇性的，他必須周遍地去饒益一切有情。」
＊「一旦你決定了要利他之後，就要知道為了利他我們需要具備什麼樣的智慧或者善巧方法，那就要學，學一切！那為什麼要學一切呢？因為我們想周遍地把所有的有情離苦得樂的這件事是怎麼做到的都要學會。」

5. 菩薩求一切眾生離苦得樂：
＊菩薩「要求的事已經完全改變了他自己喜歡什麼、不喜歡什麼——他要求的事就是要令一切眾生離苦得樂。⋯⋯所以菩薩要做的事情，就是從眾生的痛苦、有多少類型的痛苦，他就要去學多少種解決痛苦的辦法，所以他會遍攝各式各樣的根機。」
＊「菩薩的心胸是不是非常地遼闊？你說承載宇宙也好，你說承載所有的有情也好，他一出手的時候，胸襟實在是海闊天空，所以他才需要學那麼無邊無際的、那麼廣闊的東西。」